“大乘教？”朱瞻墡若有所思的站在姚广孝的身后。

姚广孝见状，也没有打扰。

良久，朱瞻墡总算是想起来了。

大乘教，北魏时期佛教盛行，而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。北魏孝文帝即位后，佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。

但是北魏的最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法，但又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时，另一些僧侣却公然毁寺烧经，举兵造反。

北魏孝文帝延兴三年沙门慧隐反，北魏孝文帝太和五年沙门法秀于京都平城举事，参加者有官僚大族，但更多的却是平民和奴隶。

北魏孝文帝太和十四年，沙门司马惠御自称圣王，起兵攻克平原郡。

北魏宣武帝延昌三年，沙门刘僧绍起兵于幽州，自称净居国明法王。

这些叛逆往往也是宗教上的异端，遭北魏政府的残酷镇压。

在刘僧绍起兵失败后一年，爆发了更大规模的大乘教起义，又称"法庆起义"。

北魏宣武帝延昌四年六月，沙门法庆聚集人马在冀州以佛教名义起兵反抗北魏统治。

法庆自号大乘，奉吕妞为教主。

大乘军屡次击败北魏军队，很快就发展到五万余人。

北魏政权立即派遣大军实施镇压，同年九月，大乘军兵败，法庆等首领被北魏屠杀者数以万计。

但大乘教的传承却没有断，直至隋炀帝大业九年的时候，唐县人宋子贤善于搞幻术。

他住的楼上，每天夜里都有光亮，他能把自己变成佛的样子，并自称弥勒佛出世。

他还把镜子悬挂在堂中，墙上显出的都是各种野兽的样子。

有人前来拜谒，宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。