甚至还有人去查探，将斐潜提供给农学士和工学士的一些基础知识，尽可能的抄录下来寄回去的……

然后豫州宗族那边也会回信，大多数叮嘱这些寒门旁支的子弟，不要忘记了『圣人之言』，不要被『邪魔外道』蒙蔽了心灵，要坚持『汉家正统』云云。

可是不知道什么时候开始，这些寒门旁支子弟就渐渐的减少了书信的频率，经常以各种各样的借口拖延，甚至有的要么就是存粹要钱，而没有在像是之前那样叙述关中三辅的『恶政』了，再往后甚至断了音讯的也大有人在。

一开始的时候，豫州宗族里面的老家伙以为是这些寒门旁支的子弟都被斐潜迫害，很是愤怒的在许多场合公然抨击斐潜，从那个时候开始所谓斐潜青面獠牙，每顿饭都要吃人心肝的言论便是大行其道，越传越烈。

直至后来商队往来的一些人发现那些消失了音讯的寒门子弟，并没有像是之前所言那样被抓捕和杀害，而是成为了斐潜之下的教化使，农工学士，甚至是地方小吏……

得到确实的消息之后，豫州宗族里面的老家伙沉默了很久，也逐渐不在公开场合说斐潜是个吃人的妖怪了。

宗族之中所谓的寒门子弟，一般来说都是父母出问题，尤其是父亲早亡的，然后家庭衰败的，在这些家庭衰败的过程当中，宗族虽然会给这些孩子一些支持和福利，但是同样也会带来伤害。这是无法避免的。就像是后世学校里面免不了出现霸凌一样，在古代宗族之内的霸凌，更为残酷和可怕。

如果这些家庭里面的财富依旧能够保持，那么他们就不会成为寒门，在他们家庭支柱倒塌之后，其原本名下的财产就会被以各种名义剥夺，最经常见的就是『代为保管』、『代为经营』，然后一段时间之后，原本这些被代管的产业就会因为经营不善而倒闭，而或许就在同一个地方，就会出现一个换了一个牌子的相同店铺。

所以说这些寒门子弟对于宗族的『忠诚』么……

莫须有。

就像是年幼的皇帝对于摄政大臣的『感激和尊敬』的情感一样。

在桓典到了青龙寺之后发现，在青龙寺当中不仅有他最为熟悉的经文书籍，辩论，以及演讲，还有他略有涉及，但是从未系统学习过的算术，甚至还有一些天文地理，星象历法，被骠骑将军称之为格物之学的东西。

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比如桓典去的那一天刚好有人在说，船只能浮在水面上是因为『水能载舟』，船只往下压水，水也会往上托住船，也就是说船只下压的水越多，往上托举船只的力量也就越大……

桓典瞠目结舌之余，不由得低声嘀咕着『一派胡言』什么的。

在桓典的认知世界之中，舟船之所以能够浮在水面上，是因为舟船是用木头制造的，而木头本身就可以浮在水面上，所以舟船当然也能够浮在水面上。

不过，随后桓典得知的消息，又让他有些动摇起来。在玄武池之中竟然有比一般舟船还要更快的楼船！不用划桨就能行进！

桓典起初以为是谣传，可是越来越多的人确认过这个事情。莫非是骠骑将军的障眼法？就像是斐潜当年也没少搞什么『祥瑞』进献……

然后越来越多的事情，让桓典觉得新奇且怪异，并且开始怀疑自己的判断是否准确。

桓典没看到玄武池的舟船，先看到了往来青龙寺和长安，以及长安周边县城运作的『公共马车』。

在长安三辅有私人车马出租，这个很正常，许县也有，但是长安三辅还有『公共马车』的运作。在固定的地点，固定的路线，定时出发，一辆马车最多可以坐十个人，或者愿意挤一挤，还可以多站几个，只要还有空位，站在街道边上招个手就可以上去，速度也不快，毕竟拉车的都是些老马。

在最初觉得斐潜是败家子的感觉消退之后，桓典才真正思索起这些『公共马车』的好处来。一般的士族子弟是不会乘坐这一类的公共马车的，也不会愿意和旁人一起挤，可是普通百姓愿意。或许原本住在长安临近的百姓不会坐这个公共马车，但是其他偏远一些的百姓则是非常