后来才有了三皇的诞生。数字从一开始，建立于三，成就于五，兴盛于七，最终处于九，所以天与地之间相隔九万里之遥。

段志兴问“这也没有斧子呀？”

兽火鸭继续白呼者“我这不是瞎说的！值得注意的是，所描述的盘古开天辟地之时，并没有出现斧头这一元素。而在后世的文献记载中，关于“盘古开天”的故事里，常常会出现斧头的身影。这种盘古使用斧头的设定，最早可以追溯到明朝周游所撰写的小说《开辟衍绎通俗志传》。

却说那时，西方的世尊释迦牟尼佛放出巨大的光芒，照亮了整个天下万国和四大部洲。长久以来，四大部洲一直被洪蒙所封闭，无法升降，天空昏暗无光，大地黯淡失色，神灵悲苦，鬼魂忧愁。人们仿佛置身于水火之中，四处奔逃、溺水的景象，实在令人深感可怜。

释迦牟尼佛心怀大悲悯，立刻在灵鹫山上，从头顶的肉髻中涌现出千叶宝莲，绽放出十种百宝般的光明。每一道光明都普遍展示着，显现出十个恒河沙数般的擎天巨柱和握持杵杖的身影，遍布整个虚空世界。众人仰头观望，既敬畏又爱慕，纷纷哀求佛陀慈悲开示。佛说：“善哉，善哉！”于是呼唤阿难说：“你可曾看见天下的四大部洲吗？”

阿难向佛禀告说：“弟子愚钝无知，不知道什么是四大部洲。”

佛又询问其他弟子说：“你们是否曾经有所见识呢？”众弟子都说没有见过。佛说：“天下的四大部洲分别是：我们这里是西牛贺洲，东方是东胜神洲，北方是北俱卢洲，只有南方的赡部洲处于天地混沌未开的洪荒状态。”

观音大士恭敬地走出队列，双手合十向佛祖行礼，然后禀告道：“世尊啊，如今南赡部洲历经劫难已经期满，世尊您拯救众生、普度天下，难道是要创立教义并重新开创天地吗？”

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佛祖回答说：“很好！正是如此。现在需要一个人来开天辟地，成为万世的初始之主。这可不是一件小事，恐怕找不到合适的人选啊。”这时，只见旁边一位菩萨双手合十微笑着，佛祖看到是昆多崩姿那，便让他走近前来询问。

昆多崩姿那抱拳跪地，叩头拜倒在佛祖面前，向佛祖禀告说：“如果南赡部洲要开启天地，只怕弟子会遭受恶业，该如何才能解脱呢？”

佛祖说：“只是命令你一个人去开天辟地，成就万世不朽的功业，又怎么会有恶业呢？不必担忧挂念，赶快前往去吧！等到天地分开，万物开始形成，自然会有天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。阴阳二气一旦分开，我就会救你回到这里。”

昆多崩姿那接受完佛祖的命令后，无奈之下只能恭敬地向佛祖行礼道别，并与众多菩萨告别。然后，他驾驶着一朵吉祥的云彩，离开了西方佛国的境界，径直来到了位于南部瞻部洲的巨大混沌之处。

他发出一声巨大的吼声，投身到地面之中，化身成一种物体，形状圆润如同一个蟠桃，内部有着像孩子一样的核心。

它在天地之间滚动了七七四十九圈，逐渐成长为一个人，身高三丈六尺，头上长着狰狞的角，眉毛和眼睛充满神韵且愤怒，露出巨大的獠牙和嘴巴，全身都覆盖着毛发。当他伸展身体时，天空逐渐升高，大地则开始坠落，而且天地之间还有相互连接的部分。

他左手拿着凿子，右手握着斧头，有时用斧头劈开，有时用凿子开凿，凭借着神奇的力量。经过长时间的努力，天地终于分开了，阴阳之气上下升降，清新之气上升成为天空，浑浊之气下降成为大地。从那时起，混沌状态被打开了，出现了太极生出两仪，两仪又生出四象的变化，各种生物也逐渐繁荣起来。据说，这就是世界最初的形态。