哪怕婆罗门说的很好，他们从来不插手人间权力，只保有文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权这些渺小的权力，诸如其他的军事和行政等方面全面放开给刹帝利。

仿若完全无害一般，实际上婆罗门的教权大的让韦苏提婆一世都很难忍受，成片成片肥沃的土地被低种姓捐献给婆罗门，通常一个村庄一个村庄的低种姓将所有的土地捐给婆罗门！

若非韦苏提婆一世够残暴，也曾背靠北方贵族正面死磕过婆罗门，让婆罗门碍于韦苏提婆一世背后的北方贵族，还有其他一些人间的权势不得不收手妥协，说不准，整个恒河都属于婆罗门了。

怀揣着这样的想法，贵霜真正出身于刹帝利的高种姓对于汉室并没有什么畏惧的重要原因，因为他们也不蠢，虽说有些被自身的实力冲昏了头，但他们的判断并没有什么错误。

也许在士卒的精锐程度，战斗意志，将帅的指挥调度等等很多方面都和汉室有极大的差距，但那又如何，汉室能从恒河平原打过来，婆罗门还真就不信了。

只要印度教的种姓制不崩塌，只要婆罗门还是梵天之口，只要低种姓还发自内心的想要回归梵天，想要成为梵天的一部分，那么对于高种姓来说，他们贵霜就只能击溃，无法击败。

汉室除非强大到能真正碾压那数百万，上千万的低种姓，贵霜南部的婆罗门和天生的刹帝利武士尽皆可谓安之若素，他们不会败的。

有那数百万，千多万，甚至多的连高种姓都不知道他们有多少的低种姓牲口高举婆罗门，为清洗罪孽而活着，那么他们贵霜南部被击溃多少次都不会真正失败。

这就是贵霜南部那些真正所谓的“天生贵族”的想法，虽说极端，但不得不承认，很有道理，基于那恒河平原超乎想象的人口数量之下，是很有道理的，而且是真正非常有道理的。

不过，看现在的情况，貌似这种道理延续不了太久了，贵霜这边的情况出人预料的复杂，甚至都不是一句简单地矛盾重重能说明白了，其中太多的利益，王权与神权，贵族与贵族，文化与文化的冲突。

再算上伟力归于梵天，婆罗门具备梵天之口的特征，仔细思考一下，总觉得贵霜这群倒霉孩子一直是空中楼阁，迟早自己把自己玩死。

话说回来，贵霜整体是不是处于空中楼阁，贵霜营地是不是士气低沉，对于益州这边当前的情况而言并不重要，相比于贵霜营地之中凝重的氛围，张任这边的大军那就轻松了很多。

和三连斩严重挫败敌方士气一样，对于益州士卒来说，三连斩同样也是拔升士气最好的补药，虽说没将阿米尔人头带回来，但是将贵霜的帅旗带回已经足够让原本士气高昂的益州士卒气势更为恢弘。

如果说原本还因为主动穿越丛林前来文伽以西和贵霜交战有些烦躁，在看到那杆被折断的贵霜帅旗，得知张任三连斩的战绩之后，汉军上下再无其他心思。