也正是因为社会压力过大，

这就导致部分在日本生活的民众，从心理健康的角度上来分析，或这或那

都有一定的问题？

这几天，日本高校阅读论坛上，都有在讨论一本书的名字——

这本书的书名叫做《人间失格》。

尽管，这本书的的作者是一位中国人，但是因为《人间失格》书中的内容过于贴近日本现实，再加上书中主人公大庭叶藏那别具一格的待人处事风格

这令得《人间失格》，在日本青年群体一代，受到了广泛且热烈的追捧。

在不少读书论坛上，都能看到有关于讨论《人间失格》的帖子：

【——人的本性，本身就是虚假的！我们每个人都戴着虚伪的面具示人.】

【——这绝对是我看过最震撼的一本书！没有之一！我看完以后感觉我的灵魂受到了洗礼.】

【——什么是爱？什么又是情？看似叶藏滥情且颓靡，但我觉得他是这个世界上最痴情的男人.】

【——你们只看到了书里表达出来的‘丧’，但是，我却透过书中所描写出来的‘丧气’，感受到了一股勃勃的生机】

【——自杀，并不可怕，可怕的是自杀过后，却还没有人记得你.】

上一次，在日本青年一代，引发了如此广泛且热烈讨论的——

还是来自于著名作家村上春树的《挪威的森林》。

如果说，看完《挪威的森林》，读者们感受到的是如何与这个世界相处，如何学着去同自己的过去和解，好好爱世界。

那么，在读完这一本《人间失格》后，读者们所感受到的——

就是一种深入灵魂的腐朽且糜烂！

那是一种极致的丧！

颓靡和腐朽到了极致！

尽管，这本书的文笔极尽奢华，非常之优美，但是这.

同样也掩盖不了它字里行间对于‘死亡’的憧憬以及对于‘解放肉体和灵魂’的渴望

尤其是，当阅读到这本书的读者们得知——

《人间失格》的翻译学者竹林贤七，他在翻译完成这本‘人间巨著’后，毅然决然选择投湖自尽

霎时间，这本书的地位，在日本青年一代心里——

立刻就被上升到了一个无比神圣的位置！

甚至于被奉若新一代圣经？

死亡，并不可怕！

可怕的是，死亡过后，还没有人记得你！

当看到竹林贤七留在《人间失格》篇末的那一句随笔：

“生而为人，何必抱歉？”

像被触及了某一根敏感的神经一般，当即有不少狂热书粉，直接在网上就开始对竹林贤七悼念：

“竹林君，你先走一步，我们随后就过来找你.”