不过，也快了，冥冥中，那种感觉越来越强烈了。

张玄抬头看向了西北方向，那里是一片荒原。

他已经隐隐感应到了那位九幽帝君的位置，突破地仙境不远了。

除此之外，这一次，张玄还收获了很多大道感悟，就比如地仙、天仙之境究竟为何般景象。

大道三千，条条可证混元，这个说法看似没错，但其实错的离谱。

就拿已经摆到他面前的地仙境和天仙境来讲，他过去的很多理解和猜想都是不准确的。

就比如，前世他看过很多修行类的小说，里面对境界的划分虽然多种多样，但大体可以分为：引气、筑基、金丹、元婴、化神、合体、渡劫、飞升等等。

在这些小说当中，普遍认为，一旦渡过雷劫便可飞升成仙，成就天仙；如果度不过，若是魂飞魄散自不必说，若是侥幸未死，便可以修成散仙或地仙，又或者可以转生重修。

但其实呢，首先这些境界的划分就有问题，真实的修道并无那么多的境界。

引气、筑基主要是炼体。

金丹便是性命双修，性命凝聚于金丹当中。

金丹的每一次破碎重组便都是对性命的一次锤炼，让性命更加的纯粹和升华。

待达到自己性命的极致之时，丹碎婴出，出来的并不是所谓的元婴，而是元神，或者说是性命之神。

正所谓炼精化气、炼气化神；这个神便是“性命之神”。

丹碎婴出，元神出窍，便可进行一次选择。

受天庭敕封，得天地轻灵之气，便为天仙；

受三山敕封，得神仙之气，则为散仙；

受地祖敕封，得大地混浊之气，便为地仙。

当然，此界既无天庭，也无三山和地祖。

三山乃是瀛洲、蓬莱和方丈；至于说地祖吗？大约便是洪荒世界中所言的地仙之祖镇元子了。

所以，由此看来，天仙、地仙、散仙并非修行的不同境界，而更多是一种成仙的选择。

当然，一般意义上来讲，或许天仙对于修道之人的要求更高一些。

所以很多时候，看似在丹碎婴出之时，你可以进行选择，但实际上，你只能被动的接受选择。