一个有耳垂的老和尚，带着一个小和尚，正在此处念经，木鱼敲得卟卟响。

老和尚的声沉稳而悠长，诵读着超度亡魂的经文，音韵仿佛能穿透尘世的喧嚣，直达彼岸。

“……光明遍照，无量佛土，愿以此声，导引迷途。南无阿弥陀佛，慈悲为怀，接引亡灵，超脱轮回苦海，往生极乐……

……如是我闻，一切众生，皆有佛性，以垢覆之，故不得见。今以清净心，诵此真言，愿亡者罪障消除，心得自在。唵嘛呢叭咪吽，六字大明咒，净除一切恶业重罪，引领至清净之地……

小主，

……诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。愿此经声，化作莲花，托起亡者灵魂，渡过烦恼河，趋向涅盘岸……”

一老一小两个和尚一起念同样的经文，老和尚的声音如看破尘世间的苦与难，小和尚的声音却是带一种童真，稚气与生机，让人听了有一种突然感受到朝与暮、生与死、兴与衰、喜与悲共存的感悟。

燕青青看得到，老和尚正在以佛法超渡此地的亡魂，如一个慈祥的长辈，苦口婆心，温柔似水，以慈悲之心，渡迷失之魂。

能够在念经超渡时发出佛光，这个老和尚至少也是第三重罗汉境的得道高僧。

武功、道法、儒术、佛法，都有各自的境界划分，都约定俗成的按照五重天的境界划分，不过并不是同等境界就不相上下的。

单论武力的话，武功是见效最快的，前两重天是打基础，到了三重天已经能够算得上入流高手，实力差距立竿见影。

道法前面三重境界的武力并不强，单纯的道法还打不过同样是第三重真气境的武功，但是一旦到了第四重合道境，体内灵力转换成法力，就能施展出各种奇妙的道法，威力成倍增加。

儒术前三重是最弱鸡的存在，第四重知命境也是需要到中后期才能显现威力。

佛法则是另外一种情况，佛门神通的境界划分为五重：

第一重入空境，想学佛道要入空门，不限根基全凭悟性，一朝悟道即入空门。

第二重金刚境，金刚象征力量与智慧，佛门神通练到金刚境，可以和武功第三重真气境相抗衡。

第三重罗汉境，罗汉代表修证果位的一个重要阶段，不但要悟得佛法，还要擅长各种神通，与道法第四重相当。

第四重菩提境，菩提象征着智慧、觉悟、觉醒，是成佛的关键，到了这个境界，实力能与道法第五重的天人境相当。

第五重彼岸境，这一境界意味已经能够渡苦海达彼岸，是成佛的境界，相当于道家境界中的天人之上，成仙之境。

当然，同样五重天境界，并不意味着佛门的境界比道法的高，这只是对境界划分的不同，就像人间不见仙，同样不见成佛的彼岸境。