在死去的那年，孟方与掌管契约的神明进行了一场交易，新的杨花镇在过去的杨花镇的血海尸山上建立。

惨死的尸骨被堆簇在镇子角落，上万具稻草人被投入镇中，供枉死的鬼魂附身。

那些稻草人有人形也有虎状，根据色采的不同，划分出各个身份，如书生、平民、富户、乞丐……

孟方不知为什么要在稻草人间设置如此复杂的分类，但也不敢质疑神明的决定。

在神明的伟力下，每一具稻草人都被编写了新的记忆，他们忘记了死于战火的过去，并且以为自己是追随孟方躲避战乱而来。

重新拥有躯体的冤魂成为新的杨花镇的镇民，只当这里是一处不受兵灾侵扰的桃花源。

他们感念孟方的引领，尊他为一镇之长，称他为“孟老爷”。

孟方仍然记得生前和死后的事，记忆随着时间的流逝越来越清晰，也带来更多的自责和痛苦。

这是他向神明祈祷付出的代价，他默默承受，并将此当做一种赎罪。

生前他没能守护一方土地，最终为了抗击敌寇，使得万千黎民罹难，无数人家失散；死后他终于可以从忠君的责任下走出，将目光更多地投向那些无辜的百姓。

刚死之际，他意识到正是因为自己的死守和焚城，才让百姓惨遭屠戮；经世和济民的理想产生了冲突，他几乎被茫然淹没。

而现在，他看着那些本该死去的镇民们再度像活人一样生活，无忧无虑地安居乐业，思想上的裂痕渐渐得到了弥合，独自咀嚼记忆的痛苦似乎也不是那么难以忍受了。

可惜好景不长，有一个身份为书生的镇民渐渐发现了不对，并且联合了一群人，想要走出杨花镇。

孟方清楚地记得，神明告诉过他，离开杨花镇的镇民将真正地死去。

他害怕了，苦口婆心地劝书生等人打消想法，却怎么也做不到在不引起怀疑的情况下说服他们。

他无可奈何，不得不念诵神明的尊名，再次向祂祈祷。

红衣的神明从天而降，听孟方描述不可收拾的事态，在唇角勾起嗜血的笑容：“你若担心他们知晓真相，杀死所有察觉者便是。”

孟方惊愕地抬眼。

神漠然道：“鬼死为魙，魙死为希夷。而被魙杀死的鬼，将直接化作希夷，不可观，不可闻。”

神告诉孟方，成为希夷并不意味着死去，只是无法被旁人看到和触碰。它们依旧能够在另一个空间自由自在地生活。

少数人的牺牲和大局的安定相比微不足道，孟方犹豫良久，问神明他该怎么做。

神说：“我将每隔一段时间送几个魙入镇，他们会处理掉那些不听话的鬼魂。而你需要做的，只是将那些鬼魂塞进人形的身躯。”

神曾赋予孟方调动鬼魂的力量，那天孟方第一次主动使用，趁夜间将书生等人的魂魄塞进人形的草扎。

随后，一队举止怪异的外来者进入杨花镇，书生等人的魂魄在他们的行动下尽数消失。

不久之后，神再度出现，身边跟着稻草扎成的巨大老虎。

祂向西边遥遥一指，老虎便化作残影飞入镇西后山的竹林。

祂垂眼看着孟方，目光悲悯：“虎妖盘踞镇外，镇中人便再不敢离去。这是新的交易，我将赋予你修改记忆的权柄，收回先前予你的身躯。”

孟方答应了这个交易，这似乎是稳赚不赔的买卖，看上去能维持很长一段时间的风平浪静。

他结合虎妖和外来者的存在，为镇民编写了一套有关“山神”和“伥鬼”的逻辑自洽的记忆。

杨花镇再度安定下来，不过与之前不同的是，每隔一段时间，都会有六七个外来者进入杨花镇。

那些外来者在镇内外窜来窜去，多数时候是自相残杀，偶尔也会和镇民发生接触。

孟方注意到，扮演书生角色的镇民总是主动接近外来者，似乎想要探究什么。

失去身躯的孟方随之失去很多人性，变得更加消极和冷漠。他不再迟疑，屡屡如法炮制，利用外来者处理掉那些不安分的书生。

他也试图直接封存书生这个身份，但每当产生这个念头时，调动鬼魂的力量总会短暂地消失。

他渐渐意识到，当初神明与他交易，并非是救赎和恩赐，而是利用和诅咒。

发现真相的隐患潜藏在稻草铸就的躯体中，记忆会一代代累积，哪怕时时修改，也不过是饮鸩止渴。

那位神明一面品尝他疲于奔命、焦头烂额的痛苦，一面将杨花镇打造成某个别有用途的场地，供那些外来者驰骋。

而他除了接受，别无他法。

日子一天天过去，杨花镇的希夷越来越多，偶尔会在镜中亦或光影中显出轮廓，惊扰残余的镇民。

不断有镇民心生怀疑，孟方不得不和神明进行第三次交易。

神明将杨花镇分成镇东和镇西两个部分，镇东为虚，镇西为实，以镜面分割。

希夷被置于镇东，镇民被安置在镇西。

因为生存空间削减了一半，镇民们不得不日夜交替进行活动，其余时候困居在腐烂的肉身中。