在这个时候，秦国治国的思想是法家，但这不意味着儒家便没有地位了，恰恰相反，儒生、孔子一直占据着比较重要的地位。

焚书坑儒，往往会让后人以为他特别讨厌儒家，焚书烧的是百家藏书，并不是只有儒家学说，坑儒也是因为该死的方士欺骗。

嬴政不是傻子，也不是什么脑子不会转弯的蠢货，儒学也有许多好处，其中包含着的各种伦理道德思想，对于秦朝的统治都是有利的。

对大秦有利，便有可以利用的余地。

李世民摇了摇头，有些不赞同地说：“皇帝为天下主，若是不能救国救世，写这么多锦绣文章又有何用呢？”

若皇帝圣明，国家昌盛，文辞出众自然是加分项，可南梁显然不符合这个条件，既然如此，锦绣文章又有什么用呢？

难道写文章可以治国么？陈叔宝、杨广都有诗作流传后世，可皇帝若是治国无能，不能匡扶天下，

诗词写得再好也终究是小道罢了。

刘彻笑道：“儒学思想的确对于王朝的统治很有益处。”

儒家学说所强调的君臣、夫妻等等伦理方面的规范，对于百废待兴的南梁来说是一剂良药，只看刘宋和南齐频繁的篡位、弑君这种行为，足以看出儒学的重要了。

为了南梁王朝的巩固和社会风气的改良，儒学的兴盛是必然的，只要控制得当，便会为萧衍带来源源不断的好处。

【早在萧鸾在位，萧衍尚是南齐臣子之时，便与北魏结下了不解之缘，萧衍登基后，很长一段时间都与北魏保持着敌对的关系。虽然老对手孝文帝已经死了，但国与国之间的关系并不会因为一个皇帝的死亡而得到改善，毕竟两国之间都想要争取自己的利益，并为此发动了数次战争，双方有来有回，有战有败，中间北魏还爆发了河阴之变，内部出现了矛盾。】