如果炼了九千九百九十九遍还炼不成，那就永远也炼不成了。并且心法上也说，每天只可炼一遍，需要全心投入地来修炼。

三是都需要用到《真我经》。在修炼完每一遍之后，都要静心诵读《真我经》，来平衡调和佛力。

除了这三点相同之外，也有三点不同：

第一，修炼的每一遍，分成了六个大步。下三昧的修炼，是有九个大步的，是为青除、辟毒、黄随、白净、赤声、定持、紫贤、大神和金刚，而这中三昧的修炼，只有六个大步，是为阿鼻、藏闻、世音、轮律、法目和金睛。

心法上关于这六个大步，每一步修炼时，全身的每一条大小经脉中，灵力是顺是逆，全身的每一个大小穴位中，灵力是分是合，都有极为详细的讲注。

同时这六个大步，每一步也都是需要修炼半个时辰，如此算来，修炼一遍中三昧真火要用三个时辰，倒是比下三昧真火少了一个半时辰。

第二，修炼中三昧真火时，对外部的环境没有特殊要求。修炼下三昧真火，必须要到没有五行灵力的地方来修炼，以避免外部灵力，对修炼出的真火造成影响。

而修炼这中三昧真火，只要催动体内已经炼出的下三昧真火，在全身经脉中运转起阿鼻、藏闻、世音、轮律、法目、金睛这六大步便可，因为有了下三昧真火的根基，已不会再受外部灵力的影响。

并且那心法上说，修炼中三昧真火，最好在火灵脉中修炼，木灵脉次之，其他灵脉也可，没有五行灵力的地方也可。

第三，在下三昧心法中，有一句“若借外力，唯有金蝉”，这中三昧心法中，也有一句类似地，但并不相同，写的是“若借外力，唯有三觉”。

看到这时，庄玉口中喃喃了好几句“三觉、三觉…”

一时间, 他也想不明白这究竟指的是何物，但从名字看，应该是嗅觉、听觉、视觉有关的灵物。

等到《真我经》的念力慢慢退去，那黑布上的金焰佛字，也都暗淡了下来。

庄玉盘坐着，虔诚地低头抬起了双手，如迎接圣物一般，那块黑布也就从半空落在了他的双手上。

随后，他便非常小心珍惜地，将黑布整齐叠好，从自己的紫色储物袋中取出一个金色玉盒，将黑布放进去，又将玉盒收紧了储物袋之之中。

此时他心中已是决定，离开这博望山之后，就去元幽界的悲弥山冯家密窟，再取到上三昧的修炼心法后，自己就寻一处安稳的地方，全力修炼。

等到自己九昧真火大成，再成功进阶到金丹期，自己可就要以金丹真人之尊，云游这修仙诸界，再寻找机缘了。

想到此处，心中一阵感慨，又过了一会儿，他才又将神识，探入了那橙色储物袋中。

过了约有半刻功夫后，从里面取出了两个非常古朴典雅的玉盒。

只见，庄玉将两个玉盒子放在了身前，右边的通体发蓝，左边的通体发青。

以灵力打开后，两个玉盒中都有一块符玉露了出来，右边盒中的也是蓝色符玉，左边盒中的也是青色符玉。

两块符玉，虽然颜色、形制都不一样，但只看上一眼，便知都是品阶极高的符玉，都很有古朴沧桑之感。