没有将四猿带在身上，庄玉也没让自己过于耗力，只在白天御舟，晚上则落到地上休息，过了五天之后，飞舟抵达了粟武地域的西部。

飞舟一进入粟武地界，庄玉再次用幻世妖火隐匿身形气息，直接飞向了康居山。

等到了赤柳潭上空，悬舟凝神往下看了一眼，便挥袖收起飞舟落了下去。

赤柳神庙大门上的灵力禁制，灵力光泽忽而幽蓝、忽而变淡，显得诡异又韧性极强，是庄玉的分身离开前特意打上去的。

抬手一点灵力，在灵力禁制上打开一个缺口，庄玉迈步走了进去，灵力禁制当即又闭合上了。

进入到神庙一层大殿，大殿中显得空荡荡的，整座神庙都极为寂静，庄玉在离开去阴胥妖山时，心中已做好了不再回来的打算。

环顾看了看一层大殿，庄玉走向了大殿西北部的高台，从高台上的甬道口走了下去。

走到三层大殿之中，椭圆的拱形大殿，东西两座火脉洞眼，赤红地脉之火还在呼呼往上冒着。

看一眼地脉之火，庄玉一个翻身，就悬浮盘坐到了两座火脉洞眼正中离地两丈处，从储物袋中取出两粒极品清元丹服下，就闭眼运转起了神火功法，两股赤红地脉之火，很快就被抽引过来，在他周身包裹成了一团火茧。

两个多时辰后，庄玉收起了神火功法，身形缓缓落在了地上。

稍盘坐调息会儿，他便从地上起身，从储物袋中取出一张玉床放在大殿西边，躺在了玉床上休息。

第二天早起后，庄玉先在火脉洞眼上做了一个时辰晨练，随后盘坐到两座火脉洞眼之间，将《灵火化兵术》符玉从储物袋中取了出来。

赤红符玉悬浮于身前，庄玉微微闭上双眼，一缕神识从眉心中蔓出，再次进入了符玉之中。

认真看了一遍后，庄玉皱着眉头，凝神沉思了起来。

这功法要旨，将自身火灵力催出体外，化成各类不同的法兵，分为了短、长、射、护、器五大篇，共计五十三类、四百多种不同法兵，每一种法兵还配了一套演练之法。

“短兵”篇中主要为刀、剑、爪等，“长兵”篇中主要为枪、矛、朔、鞭等，“射兵”篇中主要为箭、弩、镖等，“护兵”篇中主要为甲、盾、盔等。

至于“器兵”篇，则都是些车、骑、舟等法器。

灵火化兵，颇为繁杂，这倒是和宛昆在《离火残宫记事》中提到的，南明离火乃是火中兵者相契合的，也符合南明离火是由离火宫开山老祖和中土万兵殿老祖共同创立的说法。

不过将自身灵力催出体外，化成各种不同的法兵来使用，就算是没有这《灵火化兵术》，多数修士也都可以做到。

只是如果没有特殊法门，需要用蛮力将灵力化成法兵，会有两个明显的缺陷，一是这样化成的法兵，威力一般不大，容易在法器的打击下溃散；二是要维持这种法兵的存在，需要持续地消耗灵力。

庄玉觉得《灵火化兵术》中的法门，在解决这两个问题上，并未显得多么高明，看其中描述，化出的法兵或比蛮力化出之法略强一些，但也是以消耗自身灵力维持为代价的。

功法品阶并不怎么高，却又造出了五大篇四百多种法兵化形之法，这功法就很像某位寿元将近的修士，在寿元将近百无聊赖之际，消磨时间创制出来的。

甚至于庄玉觉得，这功法中的有些内容，看起来像是在演乐，不知是在修炼对敌之法，还是在修炼不知所谓的自得其乐。

对于这功法，孟鸢修炼的怎样说不好，在阴胥妖山中拿下她时，庄玉是没有看到她使用出来的。

将符玉收进储物袋中，庄玉便从地上站了起来。

向南走了十多步，站定好身姿，双手向上抬起，体内灵力按照《灵火化兵术》法门流转，很快就有两股火灵力从双手中冲出。

两股火灵力冲出后，缓缓在身前丈余处相合，又缓缓地从下到上凝化了起来。

足过了百多息功夫，一杆丈八火戟凝化了出来，火戟形态看起来和圣戟孤神极为相似，都是中间直刃竖挺，两侧一为弯月横刃、一为短锋钶勾，所不同的是，圣戟孤神通体金黄，而这杆火戟是青红色的。