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5-1-15 我亲爱的普瑞亚瓦塔，根据我们与不同的物质自然属性的接触，至尊人格首神给予我们特别的躯体以及我们所获得的快乐和苦难。因此他必须自处其境并且接受至尊人格首神的指导，正象一个瞎子由一个能用眼睛看的人领着。

5-1-16 即使一个人解脱了，也必须根据先前卡尔玛（业报）接受一特定的躯体。可是，他没有错误的概念，而是把享乐和受苦看成卡尔玛的结果，就象醒来的人看待睡梦。他这样保持坚定，决不为得到另一个受物质自然三属性影响下的物质躯体而工作。

5-1-17 一个不能自我控制的人即使从一个森林步入另一个森林，也必然会始终害怕物质束缚，因为他与心意及获得知识的感官——这六个妻子生活在一起。然而即使是居士生活也不会危害到一个自我满足、已经控制了感官而且有学识的人。

5-1-18 身处于居士生活，系统地征服了心意和五个感官的人，就象待在城堡里征服了强敌的国王一样。一个人受过居士生活的训练后，色欲降低，因此能够毫无危险地去往任何地方。

5-1-19 主布茹阿玛继续说：我亲爱的普瑞亚瓦塔，请在莲花般肚脐的主舒展的莲花足里寻找庇护。这样就能征服六种感官。接受物质享乐吧，因为主不同寻常地命令你这样做。如此你便可以始终摆脱物质联谊而在你原本地位上执行主的命令。

5-1-20 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：如此受到三个世界的灵性导师——主布茹阿玛完全的训示之后，地位较低的普瑞亚瓦塔作了顶拜，接受训令并带着极大的敬意去执行它。

5-1-21 接着，主布茹阿玛受到玛努的崇拜，玛努尽可能尊敬地满足了他。普瑞亚瓦塔和纳茹阿达也望着主布茹阿玛，心中未带丝毫不满。主布茹阿玛说服普瑞来瓦塔接受他父亲的请求后，即返回萨提亚楼卡——那用世俗的心意和言语无法描述的居所。

5-1-22 由于主布茹阿玛的帮助，斯瓦阳布瓦·玛努实现了自己的愿望。经伟大的圣哲纳茹阿达的允许，他将维持和保护宇宙中所有星球的行政责任传给他的儿子。这样，他从最危险的、有毒的物质欲望的海洋里被解救出来了。

5-1-23 玛哈茹阿哲·普瑞亚塔虽然遵循至尊人格首神的命令，完全从事于日常事务，心中却始终想着主的莲花足。主的莲花足是从所有物质依附中解脱出来的原因。尽管普瑞亚塔·玛哈茹阿哲已完全免于物质的污染，但却依然统治物质世界，目的是为了遵从长者的命令。

5-1-24 此后，玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔与名为维施瓦卡尔玛的帕佳帕提的女儿巴尔嘿施玛缇结婚，生了十个儿子。这十个儿子的俊美、性格、宽宏大量和其它品质都与他十分相似。他还生了一个最小的女儿，名为乌尔佳斯瓦缇。

5-1-25 玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔的十个儿子名叫阿格尼铎、易德玛吉瓦、亚给亚巴互、玛哈维茹阿、嘿然亚茹爱塔、贵塔普瑞斯塔、萨瓦那、麦瓦那、麦达提提、维提厚陀和卡威。这些也是火神阿格尼的名字。

5-1-26 十个孩子中的三个，即卡威、玛哈维茹阿和萨瓦那过着完全贞守的生活。这样，从童年的一开始就受过布茹阿玛查瑞生活的训练，非常精通以至尊天鹅见称的最高的完美。

5-1-27 这样，他们从生命一开始就处于弃绝阶层，三个人都完全地控制了感官的活动，成为伟大的圣哲。他们将心意始终专注于生物体总和的栖息之地、并因此而被誉为华苏戴瓦的至尊人格首神的莲花足。主华苏戴瓦是那些真正害怕物质存在的人的唯一庇护所。通过恒常地相信至尊人格首神的莲花足，玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔这三个儿子在纯粹奉献服务之中非常精进。藉着奉献服务的力量，他们可以直接地看到以超灵的形式处于每一个人心中的至尊人格首神，并且觉悟到自身和祂在品质上没有区别。

5-1-28 玛哈茹阿哲·普瑞亚瓦塔在他另一位妻子的子宫中生了三个儿子，取名叫乌塔玛、塔玛萨和茹爱瓦塔。他们三个后来都掌管了曼万塔尔年代。