SB5.20.32：这片大地上的居民为实现物质欲望而崇拜以主布茹阿玛为代表的至尊人格首神。他们向至尊主献上如下的祈祷。

SB5.20.33：由于靠举行祭祀仪式，人有可能达到主布茹阿玛的地位，而且举行韦达仪式时所吟唱的赞歌来自主布茹阿玛，主布茹阿玛便被称为卡尔玛-玛亚——祭祀仪式的形象。他对至尊人格首神全心奉献、忠心耿耿，因此从一个意义上说，他无异于至尊主。尽管如此，人还是应该以二元论说明的方式崇拜他，而不是按一元论的理解崇拜他。人应该永远当至尊主的仆人，至尊主是最值得崇拜的神明。所以，我们恭恭敬敬地顶拜主布茹阿玛——展示了的韦达知识的形象。

SB5.20.34：在甜水汪洋之外主将它完全围住的，是名叫珞卡的山脉。它将充满阳光的区域和太阳照不到的区域分开。

SB5.20.35：甜水汪洋的另一边是如同苏梅茹山正中间和玛纳索塔尔山脉之间的区域一样宽的一片大地。在那片大地上有许多生物体。在那片大地之外，延伸到珞卡阿珞卡山脉，是另一片纯金制的大地。由于那片地的表面是金色的，像镜子一样反射光芒，任何一件物品掉到那片大地上，就再也无法被看到，因此，所有的生物体都离弃了那片金地。

SB5.20.36：在有生物体居住的大地和没生物体居住的大地之间耸立着一座将两片大地分开的巨大山脉，那山脉因此以珞卡阿珞卡而闻名。

SB5.20.37：凭奎师那的至尊意愿，名叫珞卡阿珞卡的山脉被当作布尔珞卡、布瓦尔珞卡和斯瓦尔珞卡这三个世界的最外围的边界安置在那里，以控制射向整个宇宙的太阳光线。所有的发光体，从太阳上至杜茹瓦星球，都向三个世界放射着它们的光芒，但被局限在由这座山脉构成的边界内。由于它极高，甚至高过杜茹瓦星球，它挡住了发光体放射的光芒，使光线永远都照射不到它之外的地区。

SB5.20.38：没有犯错、错觉和欺骗倾向的博学学者，就这样描述星系及它们各自的特征、长宽高和所在的位置。他们经过深入研究确立的真相是，苏梅茹山和被称为珞卡阿珞卡的山脉之间的距离为十亿英里——宇宙直径的四分之一。

SB5.20.39：在珞卡阿珞卡山脉的顶端，有四头最杰出的大象，由整个宇宙最高的灵性导师主布茹阿玛把牠们安置在四个方位。那些大象的名字分别是：瑞沙巴、菩施卡尔楚达、瓦玛纳和阿帕茹阿基塔。牠们负责维护宇宙的星系。

SB5.20.40：至尊人格首神是一切超然财富的主人，是灵性天空的主人。祂是至尊人、至尊人格首神，以及每一个生物体心中的超灵。以天帝因铎为首的半神人们，被委任照料物质世界的事务。为利益住在不同星球上的众生，增强那些大象和半神人们的力量，至尊主以一个不受物质自然属性污染的灵性身体在那山脉的顶端展示祂自己。祂由维施瓦克森纳等祂的个人扩展和助手围绕着，展现了祂所有的完美财富，如：宗教、知识，以及能变得如一颗粒子般小、比一根羽毛还轻和可以变得比最重的东西还重等神秘力量。祂姿态优美地坐在那里，四只手中分别持有不同的武器作装饰。

SB5.20.41：纳茹阿亚纳和维施努等至尊人格首神的各种形象，都以不同的武器作装饰。至尊主展示所有那些形象，以维系由祂的内在力量尤嘎玛亚创造的各种星球。

SB5.20.42：我亲爱的君王，珞卡阿珞卡山脉之外是被称为阿珞卡的大地，宽度与山脉内的大地一样，换句话说是十亿英里。阿珞卡大地之外，就是向往摆脱物质世界之人的目的地。它不在物质自然属性管辖的范围内，因此是完全纯净的。主奎师那曾带阿尔诸纳穿越这地方，去带回布茹阿玛纳的儿子们。

SB5.20.43：太阳就处在宇宙的正中心，在布尔星球和布瓦尔星球之间被称为外太空的区域。太阳和宇宙周边的距离是二十亿英里。

SB5.20.44：太阳神也被称为众生物质躯体的总体——外茹阿佳。由于他在创造时进入宇宙这无生命的蛋中，他又被称为玛尔坦达。他还因为从黑冉亚嘎尔巴(主布茹阿玛)那里得到他的物质躯体而被称为黑冉亚嘎尔巴。

SB5.20.45：君王啊！太阳神和太阳星球划分宇宙的所有方向。而且正是由于太阳的存在，我们能了解什么是天空、高等星球、这个世界和低等星球。也正是因为有太阳，我们才能了解哪个地方是为物质享乐而设，哪个地方是解脱之地，哪里是地下和地狱区域。

SB5.20.46：所有的生物体，包括半神人、人类、动物、飞禽、昆虫、爬行动物、匍匐植物和树木在内，都依靠太阳神给予的太阳星球放射的光和热。此外，由于太阳的存在，众生都能看。正因为如此，他被称为掌管视力的人格首神德瑞格-伊士瓦尔。