“小婉啊，今儿怎么这么有时间给权叔电话了？”权叔爽朗地笑着说道，

“不过嘛，你这孩子是越来越有出息了，我看阿坚倒是可以提前退休咯。”

他的声音中透露出一丝亲切和关怀，但同时带着一种让人难以捉摸的深意。

权叔这个名字，对于外界来说只是一个传说中的存在。

人们只听说过他的名号，却很少有人真正见过他本人。

而温婉君与权叔之间，则有着一层特殊的关系。

虽然知道确实已经有好些天没有去探望权叔了，但温婉君知道，这位神秘莫测的长辈一直关注着她的一举一动……

权叔，身为庐山会的会长，他在对内对外，展现出的是截然不同的两副面孔。

外人面前的权叔，总是板着一张严肃冷漠的脸，仿佛整个世界都亏欠了他似的。

那种肃杀之气让人不禁心生畏惧，不敢轻易靠近。

这种外在的形象可能是由于长期处于高位而逐渐养成的习惯，也可能是掌握巨大权力者的普遍问题——始终保持高度警惕和戒备心理。

北方有泰山会，南方则有庐山会。

就历史而言，庐山会的起源更为久远。需知，泰山会成立于 1993 年，而庐山会早在 1927 年便已问世。

先谈谈泰山会吧。

该组织以柳 CZ 为首，其下成员包括段 YP、梁 BT、李 DS、史 YZ、李燕鸿等人。

起初，泰山会的成员多为企业家，但随着时间推移，后期成员主要变为了投资者。这一变化乃是历史经济发展演变进程的必然结果。

从民间传闻的视角审视这些成员，他们无疑都被社会公认为商界奇才。

他们这些人，可谓是泰山会中声名远扬的佼佼者。

明面上，这些人秉持着的是一个坚定的信念——整合各方资源，推动信息交流，实现合作共赢，并全力协助会员取得更大的成就。

实际上并非如此简单。

正如这个群体的存在与由始至今的定位，他们在乎的是如何汇聚精英力量、强大企业和知名机构，看似乎只是构建起一个类似同盟商会的存在。

背后的真实意图，却是…

并且在外界看来，成立该会的初衷是共同创造、共同分享、共同赢得胜利，通过团结合作谋求共同发展。

所讲究的仅局限于是高端、强势、着名等高阶层。

正如一句名言所云：“富人阶级向来注重合作共享与互利互惠。”

相比之下，穷人阶级往往更容易陷入无意识的内部争斗，和各种无穷尽的内耗之中。

这完全是两种不同的阶层人士，思维逻辑上的天差地别。

思维认知与各种信息差的差异，加上对事物取向的截然相反观念，造就了贫富差距的增速扩大。

反观庐山会的定位，与泰山会可以说完全就是两个不同的方向。

这是一个由一开始从汇聚了江西籍在南昌的各界精英人士开始，逐渐发展至全国的一民间组织。

它得名于南昌西郊那座巍峨壮丽的庐山，象征着绝对团结与力量。

这个协会成立的初衷是为了增进成员之间的情感联系，互帮互助，共同探讨如何谋取更多福祉、促进共同发展。

与以“高端”定位着称的泰山会有所不同。

庐山会在会员准入方面并没有过于严苛的要求。

它展现出更强的包容性，欢迎来自各个领域、各种背景的人们加入。

然而，尽管入会门槛相对较低，但庐山会内部实行着严格的等级制度，使得组织结构层次分明。

这种独特的设置既保证了广泛参与的可能性，又能够通过明确的层级划分来规范会员行为，提高决策效率。

在庐山会里，每个人都可以根据自己的能力和贡献找到合适的位置，并得到相应的尊重和认可。

除此之外，该会还是一个带有同乡会、行业公会、公益团体性质的地方性民间组织。

其成员包括南昌地方军政人员、商界、劳工、知识分子、地方公益救济单位人员等，也包括从事实业、商业等职业的人士等等。

较之泰山会，从体量与能量体现看，相对更加地庞大与复杂多样化。

目前已知，最早在庐山开办具有资产阶级革ming组织性质的“庐山会”是在1919年前后。

地点在庐山仰山书院（即仰山堂）。