今天来之前，邓铮就已经料到，如果前边自己没被“打倒”，终极必杀肯定是现场创作。所以他也做了精心准备。

有考虑过现场创作《倚天》后面未发表的片段，有考虑过用金庸先生的社评杂文，甚至还找了些前世公认模仿金庸先生文风最像的几位老哥的佳作……但在他心里，最想要借此机会呈现的，还是《白马啸西风》。

他个人非常喜欢这部5万字左右、风味独特的中篇，但一直觉得正儿八经弄出来太短，不弄又未免遗憾，一来二去，结果就一直搁置了。

刚刚一直还在寻思，如果真要搞现场的话，看能不能找个什么由头弄《白马(》出来，了却这桩憾事，没想到刚感到瞌睡立马就有人抢着送枕头，还是那种牛逼哄哄逼着你用，就貌似你在这枕头上流串哈喇子他能有多舒爽一样，当然是喜不自胜，立马答应！

要是司浩然知道他小肚鸡肠故意恶心戚副校长，拿方才戚副校长指责他的“白马非马论”中“白马”来出题，结果却是正中邓铮下怀，不知道会不会气得呕出一口老血来！！

要是台下的英喆了解真相，目测此时也就不会是一脸崇敬叹服“姜还是老的辣，这题出的诛心”，而是改为“我日你个嘴跟棉裤腰似的老夯货，没事瞎特么出啥题目？”

……

邓铮也是在选择接招后，才忽然发现，其实此时此刻选择《白马啸西风》，还有两个大大的妙处！

其一，《白马啸西风》跟《笑傲江湖》一样，是没有具体时代痕迹的作品。直接誊抄也完全没有违和感。

当然，前世其实有大神级高手根据原著中的蛛丝马迹，对故事背景年代细细进行考证推断过——

原著中，瓦耳拉齐对李文秀叙说高昌迷宫的来历那一节中，有这样几句话：“高昌国自鞠嘉立国，传九世。共一百三十四年，至唐贞观十四年而亡”。

首先应该清楚，贞观十四年按公元计算应该是哪一年。查阅史书资料可知，贞观四年是公元630年，那么贞观十四年就是公元640年。原著中又提到“千余年来”，暂且按一千年算，就是说从高昌国灭亡那一年算起——公元640年，一千年后，应是公元1640年。

清朝顺治入关是在公元1644年。因此。这个故事应该发生在清朝，最早上限是1640年。

关键是在这个“千余年来”，它能余到哪一年。原著中未提及是一千一百年还是一千二百年。

再细读下去，原著中有这样一个情节，当计爷爷，也就是乔装打扮的马家骏知道自己的师傅就在附近时，便催着李文秀回中原，并道出中原的种种好处——“计老人见她不答。又道：‘我们汉人在中原可比这里好得多了，吃得好。穿得好……中原的花花世界，比这里繁华百倍，那才是人过的日子……’”。从这句话可以得知，当时的中原应该是太平盛世，百姓丰衣足食，试问清朝的那一个时期最让人留恋？只能是康乾盛世了。

如果是在明末清初。当时天下未定，还有南明的小朝廷，更有清军的“扬州十日”、“嘉定三屠”，谁还敢回到中原？回到江南？