陆峰以扎玛和自己的咒语做锤，捶开了眼前污秽的瘴气、障碍！

陆峰率先走了进去，破开了此间那不断盘桓往复的怨气，他嘴巴里面的咒语，就是龙根上师教给他的“驱男诡咒”，他驱散了这里头的诡意，又换了一个咒语，亦无表情，只是再度持咒，这一次他换了“驱女诡咒”，咒语是“嘎！乌渣嘎啦！夏！呼！哈！”他走入其中，就宛若是走入了这世间的地狱之中。

止这一下，陆峰未曾有丝毫的犹豫，肉身下“地狱”。走入了地牢之后，陆峰更是重重的用脚步踩踏地面，脸上忽而出现忿怒的样子，皱着眉头，皱着鼻头，呲着牙齿，一边走，一边大力的践踏地面，用自己厚厚的牛皮靴子的底面，露出重重的声音。

就是这一种步伐和声音，其中亦有技巧，随着陆峰的如此走动，他胸前挂起的嘎乌盒子，也随着他的动作在胸前颠簸，起舞。

这就是“巫教”诸多咒语的表现形式，以一种极强的动物性，用来恫吓那些不知趣的厉诡、“龙”，还有未出世间的神灵，叫他们不得，亦不敢来伤害陆峰。

陆峰从上而下走进去，这底下不知道多少年未曾有外人来过，里头的蜡烛、火把早就停止了燃烧，一片漆黑。

止流露出来叫人厌恶的污浊气息，发霉的味道，潮湿的味道，屎尿粪便的味道，干涸如铁锈一样，血的味道，内脏腐败之后，肠子和肥肉烂掉的味道，还有一些难以辨别的细微的，镶嵌在了这些大味道之中的小味道，共同混合出一种地狱的滋味来，冲击在了陆峰的“洁净”身上来。

要将他拖拽到这地狱之中，叫他变得“不洁”起来。

智远僧跟在陆峰的身后，默不作声的将自己手里持拿的，从绿度母那边拿来的酥油灯掌了起来，微微照亮此处，萨日顿管家——亦或者可以称之为噶宁老爷，并未给他们上枷锁，任由几个僧人如此进入水牢之间。

几位僧人都有大法力在身上的人，如此，不上枷锁，也是叫他们在此间保护自己。

陆峰未是第一次听闻过水牢，但他的确是第一次见到水牢。智远僧、智安僧，二僧作为戒律僧，不是第一次见到、听到水牢，恰恰相反，在无尽白塔寺，他们才是将人投入水牢的大手，但是他们也是第一次进入水牢。

往常时候，他们通常只是将犯错的牧民、头人（不须审判，戒律的护法上师有此等不经审判就将这些牧民丢入此间的权力，但无如此对待贵族的权力），亦或者是僧侣（须审判），丢入水牢之中，自然有水牢之中的屠人会料理后面的一切。

屠人和贵族家中杀牛的屠夫一样，都是死后要下无间金刚地狱的罪人，他们做的屠宰的活计，是犯了大罪孽的人，生前的时候是罪人，遭受到白眼和痛斥，死去之后，亦会被当做某一种诅咒仪式的施法材料。

陆峰未曾捂住耳鼻，更未曾嫌弃此地酸臭难闻，他只是不断的持咒，咒语不断的在底下的水牢之中激荡。反倒是陆峰身后的二位僧侣，掩住了口鼻。只此一项，就可以看得出来他们并无可能做到“周身清静”“真性皆明”的程度，他们在持咒之上，或许可能精于陆峰，可是在心境之上，远远不如。

可惜，如此无什么作用，陆峰也从一开始就想的很清楚，那就是‘批判的武器，并不能代替武器的批判’，从一开始陆峰就明白这个道理。

陆峰往下走了两步，脚下就踏上了软绵绵的一层东西——人死之后，会有尸僵，但是在尸僵过后的几个时辰之内，尸体会再次柔软下来，陆峰踩到了一具尸体，尸体之上还有余温。

陆峰微微低头，他闭嘴，默念六字大明咒，很快，他手中的嘎巴拉念珠之上，六位高大的厉诡僧侣的影子从地上的黑影之中抽了出来，再度化作了陆峰第一次见到他们的样子——他们手持诸般法器，个子奇高无比。

每一僧都狰狞可怖。

只有一僧，手中无物，陆峰将自己手中的扎玛如递给了那高大厉诡僧侣，这些厉诡僧侣一个个足够高大了，可是在此处，还是不能顶住顶棚，足以见此地之高。

此处是以大法力铸就，是从山腹之中挖出来了一座水牢出来，二僧看到了六位高僧厉诡，哪怕并非是第一次见，他们见到此物，心中亦还是十分震动——这也是他们愿意相信陆峰原因之一，陆峰的六位护法，身为厉诡，却无厉诡之强烈诡韵，身上反而有慈悲之大韵出现，不似厉诡，无须供奉。

若是有此降服之法，那明主大王和其余厉诡，何须如此之小心翼翼？

他们依旧不明白，陆峰是如何做到。