言尽于此，二人便都不说话了，他们相互注视了一下之后，老僧阿康收拾了一下自己，便如同最虔诚的信徒，绕湖拜山，风尘仆仆的远来者一般，开始准备上山了。

他叫陆峰跟着自己——“你便是我的衣钵弟子，你亦是这座庙子最初主持的法脉传人，你和我上山罢！

许多事情，伱也应知道了，无可叫这秘密失传了——故而你随着我的脚步走，你的‘不动明王’本尊，便是传承自我，可是你的‘宝帐怙主’之传承，便是来自于阿夏达畔呼图克图。

这里无有人比你更有资格接触到这些秘密了。

和我走，勿要停留。”

阿康对着陆峰说道，陆峰双手合十，也不反驳，前面那看斗法如看戏法的“高深模样”，此刻便从他的身上剥离出去，他便也看不懂山上的情形了。

看来他本人的火候还无有到这个程度，随着自己真正的本尊上师之一上山，阿康拨动着念珠，无有念经，却缓缓说道：“永真啊，你的‘大手印’传承，却和你们现在的主持尊者并无相同，他的这传承，是来自于已经失传的大译贤者从汗王的王朝护法神之中所得之传承，他之修持之秘法尊者，无尽坛城，便来自于那一脉的‘色巴如意宝’，永真啊，便是我也无从想到，无尽白塔寺的主持尊者能寻得此法——此法便与莲花钦造大法寺落于一起，止存在于言语之中，却无有想到，今日真的见了。

便是阿夏达畔呼图克图，他从扎举本寺而出，学习的便也无是此法，传授你法的，却是阿夏达畔呼图克图——真性破碎，你的主持尊者是阿夏达畔呼图克图，传授了你圆满大手印的上师，亦是阿夏达畔呼图克图，止他那时，以大半真性将我留在了彼时整个庙子最为殊胜的‘大日如来坛城’之中，以扎举本寺和密法域之‘大日如来’本性来压制与我，又以‘宝帐怙主’之法，将我分为二分，不得天日，不见本尊。

我二人一起埋于那庙子之中，虽然如此我的确是无可出头，但是他亦和我一样，无能动作，便是我二人都在等，等一个破局之人，可惜那大半的真性真如着实是太多了。

他已经无有了多少记忆来完成此事，便是每一次转世，他便是修持到了‘第三阶次第’，亦无有多少的记忆能留存下来，更何况他便修持不到那个程度——从你处我已得知，便是他将自己的真性留在每一位转世佛子的身上，亦是艰难，更进一步，便无有可能。

止出现些许差错，便须得再次转世，被人拿捏。

这般程度，他之情形，止会更差！你之大手印传承，传承自最早的扎举本寺一脉，是扎举本寺的宝帐怙主传承，便来自于当年的一位殊胜大尊者，他的宝帐怙主，却是二臂刑罚大黑天，亦是大黑宝帐怙主，虽无有眼前的这位‘宝帐怙主’殊胜，但是在密法域流传的宝帐怙主的法脉之中，亦是上上程！你之这一脉，便是在扎举本寺的金册之中，其中传承之上师，皆为尊者法王，俱有称号。

永真，不必去言语比对殊胜与否，若是如此，便起了得失心，有了攀比之心，迟早会沦为魔障，便不自觉将你的本尊和其余本尊对比，永真，不可不敬本尊啊！”

他细心地为自己的弟子吩咐、交代修行之中的事情，永真点燃了那座大日如来的坛城，亦放出来了他们二“人”，止他们其实一直留在了永真的如来藏之中，止阿夏达畔呼图克图传授“大手印”，最后便想要叫永真见到他，却最后无有见到，老僧阿康便从开始就无有出来的想法，应他知道，这诸般事情，应结束于此前了。

他如此絮絮叨叨的走，老僧阿康亦是第一次出来，他便一直都在等待，等到一个最后了结的机会，他和主持尊者并无相同之处，那便是他从来都无有转世过，他止这般将真性留在了废弃坛城之中，留了七百余年，可能更久，亦可能更早，言语说罢，他叫陆峰跟着自己，开始爬山，明理长老看着陆峰，也无有任何动手之念头。应老僧阿康说的对，永真的确是阿夏达畔呼图克图的传承人，他便有资格如此而上，行到这座山之上面。

毕竟这座庙子每一代主持尊者，便都是阿夏达畔呼图克图上师，无有例外，现在的崇道尊者，亦不过是这一代的阿夏达畔呼图克图——呼图克图的大位置是永恒的，上面坐着的僧人，便亦是过客（轮回），亦是永恒（转世）。

大家说的都对，故而大家的选择都有差池，其中便有一个“最大公约数”在这里，三个人的选定○之中，便有一个“永真”在中间，故而主持尊者亦无有阻止永真上山，他止看着明理长老，他心中有许多疑惑要问，此刻，他便索性和明理长老问清楚，便是：“阿康上山——你便也不会动手，是么？还是应我说，你现在到底如何，你还是明理？亦或者你是明主大王，再或者，你亦是我，你亦是阿夏达畔呼图克图？”

明理长老闻言，回应说道：“上师，你便如同是我的父亲一般，我还是明理，上师，止我不愿庙子化在一片大火之中，我无愿意庙子化为一片大火，其中之人无一人落活。

上师，我之所见，便是庙子应存在，便如它一直都存在一般，主持法脉亦应存在，也如它一直都存在一般。

明主大王亦应存在，亦像是他和无尽白塔寺一直存在一般，这是我的意思，亦菩萨的旨意——上师，庙子不能无在此刻，便如明主大王不能无有人供奉一般……”

“所以便是明主大王的意思？”