众生若干烦恼心，尽成无尽大火炎。

众生哀怖言怯怯，不动明王微妙心。

便是到了这个时候，陆峰见得了“无垢心”，忽而感觉自己胸腔之中，宛若是多了一颗心脏，亦是在他的胸腔之中不断响动，继而二者开始一同跳动，不过很快，这心脏便脱落下去。

似落在了胸腔之中。

止陆峰此刻，早就便可内观。

他在此刻彻底了悟。

便是这“心脏”，亦不过是虚妄罢了，它可以在，可以不在，可以成真，亦可以都是虚假。一切都止关乎陆峰之念头，在他一念之间。

所以陆峰索性将其视之为“虚空”。

都不必内视，此物便会自己出来。

无垢心，出离心，不动心，慈悲心，身怀四种成佛的方便法门，这便是其中一道走到了极致，亦可超凡脱俗。止许多人便是终其一生，便连利用“慈悲心”的“六字大明咒”，亦无可能修持到可以利用“菩萨”的慈悲的程度。

并且陆峰的“无垢心”而起，亦是牵连到了他的“慈悲心”，应见众生入火宅，救度众生出苦海，本来就是“大慈悲”，又见到了“众生入火宅”，故而他的“不动心”和“出离心”亦随着“无垢心”而稳固。

诸此四转，各有牵连。

不过亦还不够，陆峰亦不过是有了“污垢心”。还不可能无有退转。

若是和当时山上的“达娃大上师”一般，“无垢心”蒙尘，亦难逃圆寂之命运。

不过同时，亦足够了，便是有些大佛爷旁边的护法金刚，有的也须得转世再修，才能达到此境界。止这些护法金刚，和其余的僧侣又不一样。

他们的人身完全依附于大佛爷之上。

说是庙子的上师，毋宁说是佛爷的护法金刚，便是这些金刚，他们便是超出了陆峰所走的这一条规则的人，他们止须得在大佛爷的传授之下，得到了经书之中的真经，便可和“陆峰”，“巴音莲花图”等佛子一样，得到“壁画观想图”。

止这样的代价和其余“考学”“辩经”而上的僧侣相比，便是要直接了当的多。

那便是谁人都可以看到的强依附性。

便是护法金刚修持到了“第四阶次第”，亦无可能有一丝一毫反抗自家佛爷的念头，这种关系和“本尊上师”与“弟子”的关系仿佛，却还要牵连的深厚。

是要生生世世转世轮回都须得在一起，直到自家的“佛爷”真的修成了“菩萨”或者是“佛”。

化作“本尊”，那么他们这些“护法金刚”，亦俱都得大功德，大福报，亦会随着自己跟随的佛爷成佛，护佑在自己的“本尊”左右。

当然，

佛爷的护法金刚，一定有保护佛法的重担。

他们必要护得自己的佛爷周全，无管于自己的佛爷是在转世亦或是其它时候。这些人，便是佛爷自己的“官邸”。

在“佛爷”正常的转世重修的时候，亦会有护法金刚为佛爷护法，无叫佛爷被人害了。他们便是在“佛爷”最为“虚弱”的时候，也会像是石榴一样，包裹在佛爷的周围。

无会因为任何因由，放弃自己的佛爷。

止同样，若是佛爷出现了大问题，他们这些“护法金刚”、“护法上师”，亦是首当其冲。

如“无尽白塔寺”的“大学者呼图克图”，到了后头，出现种种因由，这位“呼图克图”的“护法金刚”，无有留存。

这便是“一荣俱荣一损俱损”。

止就算是如此，大佛爷的护法金刚，亦是多少人做梦都做不到的好差事哩。

旁人是不想做这“护法金刚”么？

是做不得！

便是这看似的“种种桎梏”，那旁人就想是要当“护法金刚”，也是求不得！

这一条路，比“考学辩经”这一条路，还要困难！

和陆峰这一条路有仿佛之处！

“唵！”

便在这个时候，陆峰嗓子呈现“虚空之色”，“法性”在流转之间，忽而的开始了变化。

开始逐步化作了“大火炎世界”——所谓大火炎世界，便是所有众生所在之世界，在这世界之中，人有二障，一曰“外障”，一曰“内障”。

陆峰的“大火炎世界”，无是为了折磨诸人，是为了救护诸人，催迫二障，从根子上来说，还是大勇力和大慈悲，如何救人，还是一种大智慧。

都脱不开这三者。

为可救而生不可救之心。

为众生而生不众之念。

陆峰的“法性”，此刻便是从他“身之大圆满”的法性，朝着“大火炎世界”之法性世界而走，其中孕育众生，自成一界。

便是到了那般时候，他便是为“大火炎世界”的“不动明王尊”，便为“本尊”！

止这最后一步，听起来简单，可是真的要如此做，却是困难至极。

便是他的“秘密本尊上师”，陆峰尊敬的“老僧阿康”，到了最后，也无有修持到了这一步。

他止从普遍诸金刚·琉璃身，再到了普遍诸金刚·住火三昧身，无有修持的“普遍诸金刚·住火三昧身”大圆满的境界。便是到了这个阶次第，能缚一切诡神，所见佛敌，皆能降服。可得天之伏藏，世间出事所求悉地皆令成就。

然而就算是这样的“佛爷”，最后亦免不得那般下场。

这般境界，旁人可自得，陆峰不可自满！他便是到了这般程度，“大咒力”或许到了，可是另外的“大智慧”呢？

他的“大智慧”，到底是不如转世重修几次的大佛爷，更不如一些“呼图克图”，“札萨克上师”，便是“第四阶次第”，亦有一个上下高低之分别。

“第四阶次第”的僧侣实在是太稀少了一些，陆峰难得比较。

他止在“扎举本寺”那六十年一個转世的“诸法本源之寺至尊呼图克图坐床仪式”上，见到了那从整个吉德尔草原赶回来的，整个“扎举本寺”这诸侯大庙之中，多少年培养出来的“第四阶次第上师”俱都赶了回来，参加这大法会。

自那之后，陆峰在庙子之中，都难见“第五阶次第上师”，这些上师俱都有自己的事情要做，反倒是那些黄衣侍从僧人，还有诸多连黄衣僧都不是的服僧差的人，才是整个寺庙最常见到的人。

所以无有比较，难有层次，陆峰不清楚自己之“咒力”如何，不过此刻他倒是感觉的到，自己浑身上下都被掏干、掏空了。

真的一点都无了。