所有人的目光不免又看向了甘奇，那么一大叠词作，都被甘奇否决了，谁知道自己写得那么好的词作，是否就是被甘奇给否决了的呢？

绝大多数文人都会觉得自己写得好，至少应该足够在胡瑗面前出个彩。

有人终于忍不住开口了：“诸位，此题既然是甘道坚所出，是否也当让甘道坚填上一曲啊？”

说话之人，洛阳程颐，他有个哥哥叫作程颢，程颢是新科进士。兄弟俩是洛阳人，也一道进考了，兄弟二人还都在太学读过书，只是现在并不去了。一个高中了，一个落第了。程颢已然去鄠县上任主簿，唯有程颐还在汴梁等着下一次考试。

胡瑗自然是认得这个在太学读过书的程颐，便笑道：“正叔，近来你不在太学，可不知道坚的厉害，你可不要小瞧了道坚啊。”

程家兄弟也算是胡瑗的得意门生，不仅是得意门生，程家兄弟也是理学的创始人，其学说的源头，就来自胡瑗，后来兄弟二人加上自己见解，慢慢完善了整个学说。理学，究其根本，从对社会的影响而言，就是对封建道德原则与封建等级制度的进一步保守化。

理学在学说上问题不大，但是推广开来之后，对整个社会的影响就太大。古代中国，从秦汉以下，到唐，社会风气都是比较开放的，哪怕到了北宋，社会风气其实与现代开放性社会还有许多相似之处。但是到得南宋往后，到明清，越发封建保守，乃至也间接影响了许多国策，比如闭关锁国。这一点上，理学是要负很大责任的。

闭关锁国这个词，在宋以前，那是不存在的，如汉唐，本身势力就能达西域万里之外，与外国人交流甚多，互相影响。哪怕是宋，不宵禁，与外国交流非常多，连海上丝绸之路也是在宋朝达到顶峰，乃至于后世还能在海上挖出许多宋朝沉没的货船。

程家兄弟，与司马光等人，也是这个时代最为坚定的保守派，反对王安石变法的急先锋，也是这一批人。程家兄弟，本该是继胡瑗之后的北宋大儒，死后几个朝代，都会为兄弟二人立祠祭拜，与孔子一起受后人香火。

胡瑗之语，显然是知道程颐似乎心有不快，所以出言在调和，不愿看到程颐与甘奇起什么明里暗里的冲突。甚至胡瑗心中，还觉得甘奇与程颐是一路人，皆是对儒学有见解之人，两人若是坐在一起交流一下，肯定会成为好友。

但是年轻的程颐，似乎没有听懂胡瑗的意思，开口答道：“胡先生，学生只是觉得中秋佳节，甘道坚组织了这场诗会，岂能不填上一曲？”

却还有人出言支持程颐：“胡先生，正叔兄说得对，甘道坚办的诗会，岂能没有甘道坚的大作？”

“对啊，请甘道坚为中秋填一曲。”

胡瑗看得众人开口再说，面色沉了下去，他活了几十岁，岂能不懂这些事情？回头一想，胡瑗也知道大概是自己把甘奇推到了风口浪尖，转头看向甘奇，也有些自责之意。