在最初的今日，楚天秀其实本也以为，自己心中涌现出的那一点骚动，仅仅是因为他成就皇帝之后而生出的自然欲念，并不以为意，但是在他发现自己心中的欲念变得越来越多，越来越变态的时候，他却发现自己的欲念，来的其实有些不正常，竟然颇有几分习武之人练武之时出了岔子，练功练到走火入魔时所出现的症状。

楚天秀仔细分析了自家的状况之后，他方才有些无奈的发现。

现在的自己，其实很正常。他心中涌现出的那些欲念，并非是因为做火入魔，而是的的确确的来自于“我”的心中所想，只不过那个“我”，并非是楚天秀真正的“我”，而是楚天秀“本我”。

在这件事上，楚天秀非得感谢自己的前世，若非他前世接触过佛洛依德的心理学理念，否则他也没办法系统的区分三个“我”的存在。

按照佛洛依德学派的理念，人有三个我：

代表欲望的本我，代表人类认知的自我，代表人类自制力的超我。

这三个“我”，相互抵制，相互依存，以此而组成了“我”的存在，而楚天秀目前状态，便是他在功法，心法的影响夏，已经控制不住那代表了欲望的“本我”，以至于他的“本我”开始反噬，吞并他的“超我”和“自我”，以至于达到“本我为我”的程度。

这是一种蜕变，一种自然而然的蜕变。

如果不考虑别的，只考虑自身的武功进境，那么这件事情，其实都可以算是一件天大的好事。

楚天秀不再像原本一般的坚持，完全的抗拒自身的欲望，尽情的为所欲为的话，那么他就会好似佛门中人获得大功德之后，便会心性圆满一般，自然而然地功力大增，更进一步，甚至于他完全达到“本我为我”的地步之后，都有可能让他因此而超越自家目前的“至阴无极”的层次，踏入另一个不可知的境界，让他纵然不用再找一个修炼到至阳无极的高手跟他对拼一番，进行生死一战，也能凭自身去破碎虚空。