天授神权于君王，君王掌四海八荒，春分祭宗庙祖先神灵，岁末，星官仰观天象，俯察大地，解神灵之指示，呈报与君王，君王据上天之指示行王道，治天下，若无神灵，做这些作甚？

下臣身为外使，偏隅小国之臣，也知天有神灵，不可亵渎之。这位大人，堂堂朝堂之上，竟言不可语神灵，不语神灵也罢……，但天下有神物，人效古人卞和献宝玉之古风，敬神物于天子。

天子上承天命，当享有天下一切珍稀，这位大人竟劝天子视天下如此珍稀神物如无物，视而不见，此是何居心……？？？！！！”

这一番长篇大论，又是思路清晰、口才了得！

杨云把眼瞅向这辩驳之人，不是那金使又是谁？乖乖，这辩可以称得上是国士无双了！

这个时代是信神的唯心主义时代，科学与唯物主义，也不过是自十八世纪达尔文发表《进化论》后，人们才渐渐接受无神论。

饶是如此，即便科学已经十分高度发达，世界上信仰有神的有神论者仍然是数以亿计，看看世界上信仰三大宗教的人数便知，尚且不说还有信仰其它宗教的。

至于泱泱华夏，主流思想接受无神论、唯物主义则更晚，差不多清朝要灭亡的时候……。如若不承认冥冥之中是有神灵的，那高高在上的君王是有天上的神在庇佑着，那便意味着人人都可以揭竿而起称王称帝……。

还有那每逢岁初，皇帝率文武群臣祭天，还有泰山封禅，无一不说明在这古代，有神论占据着思想高地。

统治阶层信仰神佛，普通老百姓则更是。

从穿越到杨家岭，杨云与韩三娘生活在一起，就见识过杨家岭的父老乡亲无一不对神灵敬奉有加，尽管无人见过神灵，但没有一人敢对神灵不敬。在信仰方面，这个时代与后世有天差地壤之别，这个时代，人们的思想状况，骨子里深深信仰着冥冥之中有神灵，这可不是开玩笑的。

放在后世，金使这一番言辞，也许算不了什么，威慑不到什么，甚至还有点在公众场合下大谈封建迷信，让人感觉到有些愚昧可笑，瞎扯淡……。