森野美子即刻亲自将后宇多天皇的诏书送给了哥哥森野太郎。

森野太郎得到后宇多天皇的诏书，如获至宝，即刻召集森野家族的武士大老前来商议。

大老是日本武士的一个级别，是仅次于将军的一个军阶。

武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。

许多史料记载武士来源于中国。然后到日本后入乡随俗改叫做武士。日本武士最高的是征夷大将军。以下是大老、老中、御家老、守护代、大名、家老、部将、侍大将、足轻大将、足轻头、足轻。

日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。

日本镰仓幕府是日本武士道的发源地，不过并没有成型，而是后来经江户时代吸收儒家思想才最终成型。镰仓幕府建立武士道之初，还是以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主，但做为封建幕府时代政治的产物的武士道，它根本无法吸收到儒家和佛教的真谛，倒是日本民族固有的神道教，弥补了儒教和佛家的思想中不能满足武士道的某些缺憾。

安倍大老说道：“领主大人，现在北条家族的军队保守还有十万，咱们现在去攻打他们，未必有胜算，并且北条家族现在正在长崎一线对抗蒙古人，咱们现在偷袭北条家族，万一蒙古人杀个回马枪，第三次攻打日本，这可怎么办？”

木村大老说道：“安倍大老，难道你没有得到密探的消息吗？忽必烈现在正在筹划攻打安南，大元能征善战的将军都调往了中国南方，这会即使蒙古人知道咱们日本发生战争，也是心有余而力不足，蒙古人经过两次远征日本，已经将大元为数不多的水军损失殆尽，如果要再次攻打日本，至少需要三年时间打造战船，不然的话他们根本就过不来，经历过两次战斗，北条家族实力损失极大，正是咱们领主大人夺取幕府将军的最佳时机，两次打败蒙古人，现在北条贞时在整个日本的声望极高，如果让北条家族休养生息数年，恢复了元气，那么北条贞时下一步的打算应该就是消灭咱们森野领主和其他领主，重新统一日本，到那时，咱们即使想反抗恐怕都没有机会了。”

高乔大老说道：“木村大老说的对，现在北条家族在日本的声望已经盖过了天皇，如果任由北条家族继续发展，恐怕下一步真的就是攻打其他领主，在事实上统一日本，然后北条家族会像大秦一样，先是废掉天皇，之后自己做天皇，中国的秦始皇家族不就是这么做的吗，先是灭掉周朝宗室，之后开启了统一六国的战争，后来统一中国，建立了大秦帝国，天皇在日本已经存在了一千五百年，北条家族现在并不敢贸然废掉天皇，但是如果北条家族先统一了日本，之后再废掉天皇，就是顺理成章的事情，毕竟二百年来，天皇在日本仅仅是名义上的最高统治者，但是却没有任何实权。”

其他老中纷纷赞同木村大老和高乔大老的话。

安倍大老说道：“我知道二位大老的意思，我也知道现在确实是攻打北条贞时的最佳时机，但是蒙古人刚刚攻打过日本，随时都有可能发动第三次攻打日本的军事行动，探子发回的消息确实是忽必烈在对日本跨海作战失败后，知道蒙古人在南方集结了三十万兵力，同时还跟大宋联姻，让大宋出兵协助攻打安南，但是谁又能确认这是不是忽必烈的疑兵之计，蒙古人征服了大金和大宋后，占有了中原地区，又征服了高丽，与日本近在咫尺，中原地区地广人众，同时发动两场战争也不是没有可能，万一忽必烈看到咱们日本发生内斗，趁机从高丽出兵怎么办？”

森野太郎说道：“安倍大老太过谨慎了，中原地区虽然地广人众，但是都是汉人，蒙古人以区区几十万人占领中原，又将兵力分散到重要的城市和关口，只能是驱动汉人发动战争，但是蒙古人也在时时刻刻提防着汉人造反，不可能同时武装两支汉人军队，既然在南方已经武装了一支汉人军队，那么北方的军队就是预防汉人用的，如果将南方和北方的军队都派出中原作战，中原地区蒙古兵力空虚，汉人很有可能会趁机联合大宋复国，忽必烈是个明白人，不可能不知道同时发动两场战争意味着什么，因此我断定在征讨安南结束之前，忽必烈是不会再出兵攻打日本的，咱们应该借着这个时机，趁着北条贞时家族实力受损，联合其他家族，一举将北条贞时聚歼在长崎一线。”