由于上次已经在朱元璋面前，谈及过四民。

户籍问题，关系国祚稳定。

几乎是当下大明基层，以及一切体系运转的根本，是包括当下，乃至此前数千年的“观念固化”，苏闲当然不傻，继续重谈老路。

但是。

从《盐引论》，到《四民税收论》，却几乎是一条线上的。

即为财政！

而由于此前，苏闲在宫中已经谈及过，所以与朱元璋之间，已经达成了某种讯号。

政令上通！

而此次，便是下达面向民间，更像是“放出风向”。

所以这一切都有迹可循。

然而……

当《四民税收轮》五个大字，出现在黄恪、贾贤两人面前时，两人只觉得脑海一阵晕眩，先是惊怖和慌乱，再是的癫狂和惊喜！

惊恐的是，胡相如今坐大，这些传出去，势必又会是活靶子，在苏家父子已经“栽倒”在前，再继续如此，就是自找死路！

可格物院上次的《盐引论》，已经让国朝局面大变，现如今各地盐场的积分制已经开始施行，如果仔细发现，近期京城的盐价都开始降了。

再者，格物院有“百无禁忌”的四字皇命，从上次他们就发现，他们根本不用怕这些。

更不要说如今皇长孙和一众勋贵子嗣，和格物院联系的越发紧密，真要是出问题，个子高的也在前面顶着。

而好处就显而易见了。

之前的盐引论，已经让好些学子进入官场，走了捷径。

而这一次，可是四民税收啊，又不知多少人能进入其中？

两人心思闪动间，各种思绪都已经弥漫在脑海，平心而论，这个时候不去劝阻苏闲是最好的。

就看着对方在前面冲。

但黄恪还是下意识道：“我说小少爷啊！这个时候您就应该安静下来，随便换一个不就行了。”

“刚刚脱离险境，要是再进入国朝视野……”

他话还没说完。

却见苏闲的笔墨已经落下。

【税收，国之命脉也。】

【士农工商，称之四民，我大明再细分户籍，本意是让天下迅速安定，抚慰民心，恢复生产，国祚强盛。】

【然，国有外敌，内有匪患，百姓邻里也有纠葛。我大明遂设立卫所，守土安邦；选拔贤臣、治理天下；培养人才，经世济用。另，赈灾抚恤、修桥铺路……此全都需要天下百姓共为一心！】

【可万民有万民之心，天地万物，皆有私心。】

【心不能大同，力却可驱用。】

【分封之前，传闻古之部落，有圣贤降临，燧人氏取火，神农氏尝百草，五帝皆大圣，启智传艺，我炎黄一脉自此而盛。】

【分封之时，古之王国贵族，驱使奴仆为己所用，开垦荒田、种植粮食、修筑河道、耕战四野，一人如此，祖祖辈辈皆如此，若非有名有姓之人，只能沦为无名无姓之奴仆！】

【圣贤教化，流转于贵族之手，礼乐之说，传颂于锦衣之家！虽同为人，却天地悬殊，人若无姓名，与草木何异？】

【自大秦启用军功爵位制度，天下百姓皆以沙场征战，人头换大功，凭此一跃而起，改换命格，跨越阶层！此为武脉！】

【而后时代变迁，造纸、印刷两术兴起，圣贤所学传于民家，隋唐开科举，贫寒子弟也可登堂入室，此为文脉！】

【一国之力，文武皆为两大支柱，武道佑民、文教兴世。】

【凡天下百姓，理应可根据自身意愿，从文从武，如先祖披荆斩棘，建功立业，开传世之家！】

【可此类人终究凤毛麟角，天下万民，大都朴实无华、平平无奇，然虽如此，但一国之基石，却正是万民之力。】

【自秦一统后，虽无奴役，天下百姓皆有姓名，两汉三国，隋唐两宋，选用天下万民之力，却仍然在于两字――赋役！】

经过这两年多的练习，现在的苏闲的字迹也好看了很多。

而一旁的黄恪，对于自己的念头只是一瞬间的事情，他的思绪，却早已经被这通俗易懂的话，给惊得陷入沉默。

他们听得没错，猜的也没错。

苏闲真的是在直指赋役！

可是，这段话他越想越是心中发毛，其中几乎已经透漏了些许本质――并未从他们读圣贤书的角度，去信奉先秦之前的礼教。

反而，从他们从没有思考过的角度，引人深思。

最直观的便是：人无姓名，与草木何异？

如此简单的一句话，却似乎在阐述当时，诸侯国的各个贵族之间，将各自的黎民百姓并未看做同等的“人”！