金有妙见状，也来到了后面，和她并肩一起拔。这是一个地里一蹲就是一上午的活，聊天是打发枯燥最好的办法。

金妙元问金有妙说道：“你们家为什么如此艰难？”。金有妙回答道：“我家一直是父亲每月从县城背粮回来，种的少。钱买粮了，就没钱买衣服啥的了。父亲又攒了七八年的钱买了个驴，也就没钱翻新房子。母亲到现在隔三差五的药还不能停，所以就是这样的现状了”。冯妙元说道：“哥哥，你给我讲讲道德经吧”。冯有妙说道：“你想听哪一章呢？”。冯妙元说道：“就讲第一章”。

金有妙说道：“道可，道非，恒道。名可，名非，常名。无，名天地之始，有，名万物之母，故恒无欲，以观其妙。故常有欲，以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这里是说，道有可以展现的状态，道又有不可以展现的状态，这两种状态，就是恒久的道了，这两种状态都可以起名字，就是常说的知“道”了。

不可以展现的状态名无，名无者，是天地混沌的开始。可以展现的状态名有，名有者，是万物诸相的开始。

所以说，有无两种状态就是恒存的道了，道恒者无欲，可观其妙。常知者有欲，可观始终。（这里主要强调，道是没有欲的，就展现为无的状态，但觉明之性不失，妙觉可察。道以生命的状态展现知道的时候，一切有就在此欲望中产生了，随着欲望的轮转，一切有就会有开始和结束，即观缘起缘灭。这里的欲就是生命的主观贪执之性，世界就在这贪执之中产生了，生命不息，世界相续不断）。

这两者，同出于道，名字不同而已，都可以称为玄，这里玄是说，非有非无，即有即无，故说玄，究思玄义，就是道妙的门户了”。

冯妙元听了，问道：“什么是觉明之性？”。

冯有妙说道：“就是我们能听能见的那个明白”。

冯妙元问道：“明白之性就是道的话，那我们死了以后，明白之性还在，哥哥你还能明白我吗？”。

冯有妙说道：“能的，恒古不失，与道本在，你的美丽会展现成世界的一切美”。

冯妙元听完，一种平静和坦然从心底升起，也不怎么难受金家的情况了。因为，那只是表象，表象的背后，道依然展现着有妙哥哥这个人。如果他家辉煌，也就不会有今天这样的有妙哥哥了。从此，她再也没有担心过会失去这个世界以及眼前的哥哥。为人更添加了几分沉稳和坦然。