不自己夸耀，所以能有功劳，不骄傲自大，所以能长久，这两句还是从道的层面说明了，功和久是道本有的德和性，隐语内敛就合乎道了。

这样的道，正因为不争，才蕴含万物，天下就没有一个东西能争过它了。古人说的弯曲才能看见全部，委曲才能拥有且保全自己，诚言不虚啊，功成也能全身而退啊”。

听完金灵问道：“那就是说放弃自己的固有知见，比如仇恨，贪想，自以为是的爱等等，就是合道了”。金有妙继续说道：“就是这个道理”。

金有妙继续说道：“第二十三章：希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，同于道﹔德者，同于德﹔失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

这里的意思是说，不言教命令，是符合自然道理的，这里的希言可以多方面理解，不指手画脚，不彰显自我而施加命令，不自己认为合理就说三道四等等。

狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天，谁使它这样的呢？是天地，天地尚且不能长久维持它的狂暴，更何况人呢？所以做事合乎道的人，与道等同，做事遵从德的人，与德等同，做事失道失德的，他就会承担失道失德的后果。

和道相同的，道也乐于他所得的道，和德相同的，德也会乐与他所得的德，这两句其实说的是符合道德的人也会乐在其中，失道失德者体会不到的。

失道失德的人，失也会乐于他所承担的后果，诚信不足的人，就有不相信他的人。这段话是提醒人们做事要符合道德，凡事就有因果，失信就难立身了！切忌命令，质问，反问，说教等等语言方式，这是取祸的道理，不能长久”。

听完后吴宽余说道：“这段我能懂了，就是说，说话态度要好，要不然就是取祸的开端”。金有妙说道：“是的，就是这个理”。

金有妙继续说道：“第二十四章：企者不立﹔ 跨者不行﹔自见者不明﹔ 自是者不彰﹔自伐者无功﹔ 自矜者不长。其在道也，曰 ：余食赘形。物或恶之， 故有道者不处。

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这里的意思是说，踮起脚跟走路的人会站不稳，跨步前行的人反而走不快，固执己见的人不会明白道，不明就很难接纳别人。