李彦仙看过吴用那里统计的数据，去年仅仅是青海北道对河西走廊的截流，就是非常可观的一批税收，所以在他眼里，这些马匪劫的不是钱财，而是我大汉的商税！

谁都知道朝廷收税后重新分配各地，西北边军若要反攻杀回西域，这些西域商队可是会提供相当一部分税务资金的。

有了这支黄头回鹘小部落本地人为向导，李彦仙便在播仙镇以东大约三四百里处，开始对商道的匪乱进行打击。

随着他名气越来越大，更多的马匪重新变为部落牧民前来投奔，李彦仙挑挑拣拣之下，到了四月时，他手下已经超过八百人，有战马、骆驼等二千头，成为高昌回鹘东南靠近高原的最大一股势力。

四月下旬，李彦仙手下已经聚了千余号人，护着大小七个部落三千余人，便沿着于阗河，向播仙镇方向而去。

李彦仙不自觉当中充当了另外一个角色，那就是西域佛事的护法人。由于绿教大肆入侵，喀拉汗国对西域的持续进攻，高昌回鹘的佛教已经开始衰败，许多西域佛国如龟兹等，也随着于阗国的灭亡而开始绿化了。

这些小部落最晚在唐朝时就接受了佛教的传播，并且认为李彦仙是吐蕃来的，吐蕃也崇尚佛事，那么大家的信仰是一致的，面对的敌人也是一致的。

李彦仙便这么大摇大摆地领兵冲入了东喀拉汗国境内，东喀拉汗国由于百姓定居、游牧并存，故而在东部游牧区域，并没有建立起完备的管理制度和机构，仍旧是部落部族自治，这让已经做好了大战准备的李彦仙大开眼界。

游牧诸部落可以在两个势力之间来回游牧，但李彦仙还是在距离播仙镇数百里之外停了下来，再继续前行，就到了东喀拉汗国定居的百姓生活区域，他必须先派人打探那里的虚实。

听闻了他的名声，便有一行六个人匆匆寻来，见到这一行人时，李彦仙大吃一惊：“博望侯，原来你们还活着啊！”

前来的正是与朝廷失去联络快两年的马灵。