但是正如上文所说，王遥并不寻常。

因此他推演出了那些纯化自身、感悟“自私”却走上邪路的享乐仙人们会如何堕落。

当然，这也要多亏了地球记载的神话传说。

九婴，在地球的神话传说中是一种跟相鲧很像的怪物。

它有九个头颅，能吐水喷火，是吃人的凶兽。

“水”与“火”是古时认为的最极致的“毒”。

就像之前提到的药与毒的定义一样，古人在宏观角度认为“毒”是对人体能够造成极大损伤的事物。

因此这能御水火的凶兽，便是古人认为的极毒之兽。

最巧的是，在多个神话传说中，对九婴的外貌描述完全不同。

《淮南子·本经训》中虽然没有关于九婴这个九头怪物的其他外貌描述，但是记载了它的九个头颅会发出婴儿般的哭声。

而在另一个神话传说中，对九婴的描述是九个能喷水吐火的婴儿，五男四女共九人。

可是在后世，九婴的形象却成为了跟相鲧几乎相同的九头蛇身怪物，这难道不奇怪吗？

最关键的线索其实已经在九婴的神话传说中提到了。

【尧时出】

尧在位时出现。

鲧是禹的父亲，禹是尧之后的第二任部落首领，中间只隔了一个舜。

那么尧跟禹父亲辈的鲧，以及鲧治水时期的治水官共工、相鲧是否可以推测为是同一时代的人？

相鲧是这个时候的人，祂的神话传说也是治水相关的事件。

九婴的神话刚好也是这个时期，虽然跟治水无关，但是它也带来了杀人的水和火。

因此，王遥才会询问祂，“九婴”是否也是祂曾经的名号。

在确认了九婴正是相鲧的名号之一后，关于九婴的神话传说就很值得推敲了。

九婴是“十日凌空”事件出现的恶兽。

而“十日凌空”，则是神话之中隐藏秘密最多的一个神话故事了。

这个故事的主角“羿”击杀的神灵恶兽不计其数，其中就包括九婴。

但奇怪的是，在羿射九日这个故事中，他作为主角射日时，代表太阳的金乌并非反派。

如果说给人类带来无尽灾难，但是不吃人就不算恶兽，那“巴蛇”、“凿齿”、“封豨”又有什么错呢？他们也不吃人啊。

以“皆为民害”的理由将他们先除去，那为什么不先除去把这些恶兽逼出来的“十日”呢？

因为“十日”是“帝俊”的孩子。