朱元璋点点头，这倒是没错。同党嘛，那当然要杀。现在他只经历过胡惟庸案初期，就牵连众多，但后来胡惟庸案可是牵连出三万人。

“不过，”朱元璋皱眉，“这后来能传出来你株连十族，看来是你当时还没有清理干净那些反骨之人啊！”

其他皇子们也这么认为：肯定是这样！要不然怎么还能往老四头上扣这么一顶帽子？

朱标虽然仁厚，也不赞同杀掉太多人，但对于朱棣这种清理政敌的行为也不觉得有太大问题，只是觉得朱棣可能有些过急，没有做好工作，导致后世对他的行为产生了种种猜测和臆造。

明朝，永乐十六年。

朱棣坐直了身子，冷笑出声：“造谣俺杀了那方孝孺十族？看来这儒家子弟、江南文人对俺不满的很啊！俺就算真杀了他十族，有什么必要不往史书上写吗？”他已经认定了是儒生搞出来的结果，不然还能有谁？到时候，自己的好侄儿就是那仁善圣君，自己就是那心狠手辣还悖逆苍天的暴君了！因为朕不符合他们的想法、不受他们影响吗？

小主，

“还是杀的少了！”朱棣下了定论，不然他爹杀了那么多人，怎么就跑来造他的谣呢？

其他朝代的皇帝们也基本反应相同，对他们来说，杀掉八百多个人算的了什么？更别说是朱棣这种情况了。他们更感兴趣的，还是这个说法怎么形成、并广为流传的，这才是关键！

【其实这种说法的形成主要是因为有一定合理性，又有需求。】

【首先是合理性。】

【对于普通老百姓和底层儒生而言，一下子被杀了八百多人，还是十分震撼的，而这八百人是方孝孺的十族，似乎也能说得过去。】

【另一方面，这个说法初次出现是和因果报应结合在一起的，而社会上是很