汉朝，元狩四年。

刘彻再次肯定了耶律楚材对蒙古的贡献，以及对中原的贡献。

但同时，他也觉得有些微妙：“衍圣公……那这么说，在金朝没有灭亡之前，同时并立了三个衍圣公？”这可真是……

宋朝一个衍圣公，金朝一个衍圣公，蒙古还能接着立一个衍圣公。哦，蒙古的衍圣公在这段时间中还换了一个。

等到金朝灭亡了之后，金朝的衍圣公还能接着担任蒙古的衍圣公，而蒙古原本的衍圣公转而变成了曲阜令……

那按照这么个方式下来，等到宋朝被蒙古灭亡之后，宋朝的那个衍圣公怎么办？是把蒙古这边的原有的废掉立宋朝的那个，还是废掉宋朝的那个依旧立蒙古自己的这个？

好一个衍圣公！

董仲舒等儒家学派之人神情都有些扭曲。

虽然看到儒家能够长久的传承下去是件好事，即使是那些异族入侵都不能无视掉儒学、不能不把儒学当回事，这就是更好的事情，但是吧……但是，说句实在话，这样的孔子，呸，孔家传承，也着实有些不在他们的接受范围里。

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虽然，为了在朝堂博弈中占据上风，为了在与其他学派的争斗中脱颖而出，为了被皇帝选中采用，董仲舒等人已经对儒学的学说进行了一定的修改，但是那也只是一点点修改而已。

哪里像是后世的这些个衍圣公……怎么，人家任命就这么接受了？？？

还两方并立，甚至三方并立！

【太宗九年，在已经灭亡金朝之后，窝阔台又和耶律楚材讨论起治国的问题来。】

【耶律楚材顺势向窝阔台道：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。”且，“儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”】

【那怎么办？现如今立刻培养人才是来不及的，只能选拔天下的儒生。】

【窝阔台觉得确实有道理，毕竟他也确实从这些年的实践中看到了耶律楚材等儒臣的能力，从中获得了不少的好处，因此，窝阔台决定按照耶律楚材的建议，展开一场考试。】

【当然，这场考试和宋朝、辽朝金朝的科举并不能等同。】

【窝阔台命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、词赋、论分为三科，而参与考试的儒生，则包括了被俘为奴者，若是主家想要隐匿人口不让儒生前去考试，则处死。】

【最终，此次考试，获得了四千零三十人，其中，因为考试而免为奴隶的占总人数的四分之一。】

【不过，这种考试并未就此成为定例，多年时间中也只举行过这么一次。】

宋朝，开宝年间。

“唉，可惜了。”赵德芳实在惋惜又遗憾，为这些儒生们叹息。

虽然这种考试和他们大宋的科举不能等同，但也好歹是一场考试，是一场能够解救不少人的考试，是中原普通百姓们摆脱旧有处境的一个极为稀少的机会。

倘若这种考试能够常例举行，那么总有百姓能够摆脱原有的糟糕境况，能够提升汉人的力量，能够获取更多的话语权。

但是可惜的是，并没有。

同时，这还证明了一件事：这些在此次考试中被选中的儒生，在此后也并没有能够在蒙古的朝堂中获得什么有效的话语权，他们大约也都是做些边边角角的工作，掌握不了几分权力。

这样一来，他们自然也无法推动考试的常态化。

赵匡胤冷笑：“蒙古人，说到底，窝阔台和那些贵族们也还是没有把汉人放在眼中。”在他们眼中，汉人也好，那些不论是不是汉人的儒生也罢，总归都是不应当处在权利范畴中的，也都并非什么有价值的存在。