【因此，林丹汗一听这个消息，当场“大惧”，半点犹豫都没有，一点磕巴都不打，立刻向自己的部众发布谕令：“弃本土西奔”。随后，他便带着富民和牲畜渡过黄河，一路向西，察哈尔部的民众也纷纷逃亡，一切辎重都扔在了原地。】

【皇太极还并不知道林丹汗已经飞速跑路的消息，直到五天后，四月二十三日。】

【一名从察哈尔部步行逃来的人到了当时后金军队的驻地，告诉了皇太极察哈尔部的最新情况：“有两个人骑着六匹马，告诉了林丹汗您大军前来。林丹汗大惧，察哈尔部部民中有两头牛以上、且可以携带的人，都被他带走向西逃到了库黑得勒酥地方。从大儿湖赶往此地，四月月末就能到。”】

【皇太极立刻向诸贝勒宣布了这个消息，并且认为：“我军追赶越急，他们便逃得越远，到时我军马匹疲惫。因此，不如先暂且赶赴归化城驻扎。”】

【四月二十六日，后金军抵达胡喇户地方。大军休整三日，皇太极派遣精锐继续搜寻察哈尔大军踪迹，二十七日，派遣土谢图汗的部下前去捉拿察哈尔的士兵以了解情况，但是直抵霍尔霍林郭儿、噶海额勒苏等地方，仍然没有看到察哈尔的人。】

【直到四月二十八日，皇太极俘获了三名察哈尔部民，从他们口中的信息，加上后金士卒之前探查得到的情报，判断出了察哈尔部的大致方位。】

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【随后几天中，皇太极一边率军追击察哈尔部，一边数次重申军令：只杀抗拒的敌人，投降者不杀；禁止离散夫妇，禁止欺侮妇女；禁止毁坏庙宇，禁止拿取庙宇中的东西……违令者死。同时，鼓励举报违反军令的行为。】

【五月初十，在持续追击了察哈尔部多日之后，皇太极获得了前哨劳萨传来的消息：“观敌人大队踪迹，逃去已久，恐我兵追之无极。”】

【这个消息虽然并不是个非常好的消息，但是皇太极率领大军在这数日已经掠取了大量察哈尔部遗留下来的人口和物资，获得的利益不小；同时，皇太极也由此认为，林丹汗此时已经没有太多剩余力量，进而也没有太大威胁能力。】

【因此，皇太极决定，此次出征一定程度上可以结束，就此班师了。】

【当然，在班师回朝的路上，皇太极仍旧在一路追踪可能的察哈尔部众，直到五月二十七日，从生擒的一名察哈尔部民口中得知，林丹汗已经率众以及牲畜财物渡过黄河，留下来的只有穷困的部民。】

【至此，皇太极本次出征才算是差不多结束，后续在班师的途中，他也对此次出征的将领、士卒进行了封赏。】

【而事实上，此次出征察哈尔部，带给皇太极和后金的价值都是巨大的。】

【这不仅是此次出征获得的物资，或者林丹汗就此彻底宣告失势，从而让后金对蒙古诸部的控制力再上一层楼，更在于后续的发展。】

唐朝，贞观年间。

“禁止毁坏庙宇？禁止拿取庙宇中的东西？”程知节对这个军令显然有些惊讶。

其他的军令，可以说是常规军令，不论是要求砍柴打水要结队而行，还是士卒擅离队伍的话将领也要受到处罚，亦或者是在进攻察哈尔部时要求禁止欺侮妇女、离散夫妇……

但是这个禁止毁坏庙宇，还禁止拿取庙宇中的东西……这时候的蒙古，对于庙宇这么看重吗？

他们信仰佛教？还是说还有什么其他的因素？

李世民等人也对这个军令细节比较在意。宗教这种事情的作用和影响力，他们在历史上就已经看到过许多次，包括在汉朝天命观出问题之后各朝各代的神神鬼鬼，也包括着名的梁武帝三度出家事件……

蒙古这样的草原部族，是信仰佛教了吗？——且不讨论佛教的那些流派问题。

如果信仰了，他们的信仰程度到了什么地步？他们又是从什么时候、如何开始信仰佛教的？

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在这次进攻察哈尔部之前，后金和明朝打了一场大凌河