汉朝，景帝后元年间。

病恹恹的刘启陷入了沉思。

皇太极这样的政策，没有毛病。耕种这件事情，就是国之大事，放之四海皆准。别的不说，己方如果不能持续耕种以获得粮食等物品，那么赋税从何而来？赋税收不上来的朝廷，后果会是什么样子？

——虽然后金此时未必算得上朝廷，但到底也是一方政权了。

总不能，全靠着劫掠、向朝鲜索要朝贡之类的来维持中央的运转，来保证后金军队的对外作战吧。

况且，后金在这一时期的作战，在没有意外的情况下，也并不一定需要那么高频、频繁到女真，啊不，满洲人自己不能进行耕种，只能不断参与作战。

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再者，刘启对于原本女真人的文化水平、政治知识等方面是不大看好的，或者说，他对于中原以外的外族，在这方面的水平总体上是评价并不太高的，当然，这不排除那些外族之中有着一部分高水平的人才。

但是，说到底，如果后金想要发展，那么就不能将汉人彻底剥离出去——纵使是前面的元朝，还依旧任用汉人，一定程度上学习汉人文化。

以上这些都不是刘启沉思的原因，这些是后金的现状，也是皇太极做出改变、推行这些政策的核心原因。

而让刘启陷入沉思的问题是：皇太极之前，努尔哈赤这个“太祖”在位时期，他到底是怎么维持后金的政治架构的？他本人的目标又究竟为何？

努尔哈赤，神迹没有细讲，但从他的经历来看，也算得上个人物。带领自己的部族崛起，统一女真，联络一部分蒙古部族，建立后金……这些都是他的功绩和成就。

但是，仔细想来，他的问题好像也不算少——以后金将要成为一个取代明朝的王朝的角度看。

前有立了四大贝勒，又搞了“八王共政”，后有对待汉人严厉残酷，似乎完全没打算改变一下相关政策、进行安抚，或者说尝试一下打一批拉一批的方案……

当然，这也可以说是努尔哈赤时期情况不允许。但是，真的是这样吗？

刘启在此时，就是在思考关于努尔哈赤的问题，这个太祖，他内心的政策和目标究竟是什么？他想入主中原，真正建立一个王朝吗？如果有，他又是如何思考相关政策的？如果没有……

【同时，在登基之初，皇太极便暂停了修筑大型工程，并表示“工筑之兴，有妨农务”，以后“止令修补，不复兴筑，用恤民力，专勤南 亩，以重本务”。由此，再一次表示了他对于农业的极度重视。

而对于与耕作相关的牲畜，他也下令加以保护，也就是禁止屠杀大牲畜，规定“嗣后自宫中暨诸贝勒以至小民，凡祭祀、筵宴及殡葬市卖，所用牛、马、骡、驴，永行停止”。】

【天聪五年七月，皇太极与大贝勒代善等人在河上钓鱼，恰巧撞见“有二人纵马食禾”，皇太极随后便将这二人“坐以纵食民禾罪，命各贯一耳以徇”。

这是皇太极进一步规定的纵畜入田的罚例，“如豕入人田，令送还本主，每次计豕罚银五钱，过三次许赴告该牛录额真，即以其豕给之。如羊入人田者，计每只罚银二钱。骆驼牛马驴骡入人田者，计每匹头罚银’一阻仍偿其禾”。】

【此后，在天聪九年，皇太极又陆续颁布了一系列保护农业生产的法令，如禁止贵族郊外放鹰，“扰害人民，蹂践田园，伤残生畜”，违者“决不轻恕”。再有，关于官员驱使民夫的事情，如有“滥役民夫，致妨农务者，该管牛录章京、小拨什库等俱治罪”。】

【为了提高粮食产量，还实行纳粟赎罪制度，同时允许粮食自由买卖：“获罪之人，无银纳赎，愿输粮者准依时价标收；有余粮愿助者，量给奖赏；愿卖者，许其自粜”。】

【此外，皇太极要求耕作时注意“地利”、“土宜”。

“凡播谷不相其土宜，土燥则种黍谷，土湿则种林稗。各屯堡拨什库，无论远近，皆宜勤督耕耘，若不时加督率，至废农事者，罪之”。】

唐朝，贞观年间。