【他将文馆为“内三院”，也就是：内国史院，负责撰拟诏令，编纂史书等；内秘书院，负 责掌管和起草对外文书与敕谕等；内弘文院，负责讲经注史，颁布制度等。 】

【如此一来，彻底坐实了文馆，或者说内三院的政治地位。】

【六月，重新确定了内三院的官制。内国史院设立大学士一人，学士二人；内秘书院设立大学士二人，学士一人；内弘文院则有大学士一人，学士二人。】

【内三院的大学士、学士，参加国家机密，不仅是皇太极处理政务的左右手，而且还评议 旗务，掌握权力，起着牵制八旗的作用。而在内三院之中，也有一定数量的汉官存在。】

清朝，康熙年间。

在场的满洲贵族官员们都不由默默在心中感叹了一声。

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太宗皇帝啊，确实是在前面几代皇帝中，较为重视汉人和汉官的一位了；再如他们现如今的这位皇帝陛下，同样也算是比较重视汉人和汉官的做派。

但是，那又如何呢？

即使是表现得再重视汉人和汉官，即使是一力提拔汉官进入中枢机构，并以此来平衡和牵制满洲，可真的到了关键时候，谁又会在乎那些汉官？

当年的太宗皇帝如此，现如今的这位陛下也是这样。

至于说八旗汉军，和汉人的区别……

【回到天聪年间。】

【鉴于皇太极本人对于后金此时政治需求的认知，以及对于明朝政治体制的认识，加上如宁完我等汉臣向他提供的建议，皇太极决定设立六部制度。】

【天聪五年七月，皇太极“受定官制， 设立六部”，吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部以贝勒一人领其事，包括多尔衮、德格类、萨哈廉、岳讬、济尔哈朗、阿巴泰；同时满、汉、蒙古分设承政官——满承政二员、蒙古承政一员，汉承政一员；再下，则有参政八员，启心郎一员。】

【至此，虽然贝勒们依旧能够分掌六部事务，但是，他们和皇太极已经过往的平列对等关系，变成了纯粹的君臣隶属关系。双方的地位差距被进一步拉大，威望和权势也随之拉大，皇太极本人的地位更进一步得到了突出。】

【不久皇太极又干脆下令，“停王贝勒领部院事”。】

【在这之中，实际上，汉人在六部的作用虽相当有限，他们并没有就此获得什么高出一等的地位；但六部官员作为一个整体，同皇太极任命的监察官一道，实际已取代了贝勒的作用。】

【崇德元年六月，皇太极又设置了都察院，都察院可以参加朝会并且参议上奏，同时，也具有这一类机构的常备职能，如审查案件、监督其他官衙机构等。

同时，皇太极允许都察院弹劾诸王大臣，并且允许他们即使弹劾有误，也就是罪名之类的有所不实，也不会因此坐罪。】

【同时，为了更好地处理与蒙古的关系和相关事务，皇太极设立了“蒙古衙门”，这一机构在崇德崇德三年七月，改名为理藩院，在后来的清朝之中，成为与诸多边疆其他部族打交道的专门机构。】

【当然，八旗制度依旧在持续运作之中，皇太极的这一套制度实际上是与八旗制度并存的。】

金朝，天会年间。

完颜晟对于皇太极的改革还是比较感兴趣的，虽然大家都不认为彼此之间有什么太大的联系，但是到底都是从东北方进入中原、并有心想要在中原建立一个长期稳固的统治的。

那么，如何构建相关的制度，如何安抚和拉拢汉人、特别是汉人中有威望和能力的人，以及如何稳住打江山的女真传统力量团体，就是一系列重要的、需要细致处理的、且长期的事情了。

皇太极……仿照明制，建立相关的机构，这是常态做法；而在这些机构中又加入了汉人官员，也是正确的常态做法；而鉴于后金本身的情况，他又加入了蒙古人。

倒是八旗这一制度看起来将会在未来长期存在下去。不过，如果按照皇太极的风格，以及后金的情况，八旗制度也应当会有一定的改变吧？

最起码完颜晟觉得，伴随着中央制度的种种变化，八旗制度是需要改变的。比如，把汉人也纳入进去？