而若是结合上神迹提到的，皇帝本人大体上的执政方针，所谓的“遵守祖制”……事实上，这个方针一出来，很多事情就已经明了了。

作为“祖宗”的一员，皇太极并不反对后代们遵守祖制，某种程度上讲，他还很乐于见到后代们能够遵守祖制——毕竟，祖宗定下来制度，有些时候不就是想要为后代们定下他们的基本行为规范，让他们遵守吗？

但是，同样是“祖宗”的一员，皇太极本人就已经改掉了不少比他更“祖宗”的祖制——这是因为他看到了时局的改变，因为他发现了政局的需要，而事实证明，他的改动是正确的。

因此，皇太极也并不反对后代们改动一些祖制，只要确实是有所需要的，只要确实是有一定正确性的——即使不是完全正确，但是如果改与不改比较起来，改更合适一些，那么就可以改。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

而央洲这时候的情况呢？

央洲此时面对的，完全是之前并没有出现过的情况，是突然的、全新的变故。

最起码，对于这样的情况，他们这些祖宗定下的祖制是不能起到多么大的参考作用的；甚至，把时间往上走一走，整个历史上，也没有多少可以用作直接参考的案例。

因此，此时，恰恰最需要皇帝本人的应对能力和眼光以及敏锐度，换言之，某种程度上非常依赖天赋。

可皇帝，大约并非这一类的皇帝。

更不要说那什么“道德要求”了，那是什么道德要求？那明明是皇帝的执政风格的侧面展现——只要你没有犯错，那么就没有问题；但如果你犯下了错误，那么有的没的都会成为你的罪证。

这种执政风格吧……

汉朝，元狩四年。

刘彻嗤笑一声：“别说央洲此时面临的情况并不能从‘祖制’中获得多少参考，就是没有发生莺莺国的事情，想要将国家发展繁盛，也不能完全依靠仿照祖制啊！”

他对于这种一味要求遵守祖制的做法和人，完全提不起什么兴致来。

大汉有没有祖制？还是有的。但是大汉的皇帝们有这么一味地遵守祖制吗？当然没有。那大汉有逐渐繁盛发展起来吗？发展起来了。

——要刘彻说，就算没有莺莺国，只是央洲自己发展，那么皇帝要是只想着仿照祖制而没有什么想法，那么也是没有什么用处的。

前面的先祖能够将国家发展昌盛，说明先祖找对了方法，与当时的国家需求相适应；而后来国家没能维持住过往的昌盛，那么说明需求已经有所变化，原有的政令已经不能完全适应了。

此时依旧想着效仿先祖的政令，根本不能算是合适了。

那么这时候应该干什么？当然是应该寻找新的、更合适更有效的执政方案啊！

【皇帝收到静安交上来的莺莺国方面的文书之后，便进行了阅览。】

【但是，这封文书已经存在一个非常重要的问题：翻译问题。】

【就像是之前静安等人将莺莺国方面的来意理解为“伸冤”“上诉冤情”一样，这封莺莺国首相亨利的文书，内容也有许多部分被翻译为了与伸冤相关的、事实上和莺莺国本意并不完全相符的文字。】

【或者说，出于央洲传统的理解和观念，也出于对于莺莺国等外国的用语和内情并不了解，皇帝和官员们都没能正确领会到莺莺国的文书中蕴藏的实际意思。】

【文书中，将“要求央洲赔偿莺莺国损失”等内容，大量地翻译为了“向皇帝伸冤请求帮助处理冤情”等，因此，皇帝看到文书之后，顿时觉得，这些莺莺国人还是非常“恭顺”“懂礼数”的。】

【由此，这算是一部分让皇帝对于此事的态度发生转变的原因。】