【同时，由于这样的环境，和韦德打交道的央洲人，也大多是央洲的官场人员、乡绅士族等等。换言之，与那些经常与普通央洲百姓打交道的传教士不同，韦德了解的更多的，是央洲的精英群体。】

【这确实让韦德在与央洲朝廷和官员们打交道的时候更加顺畅，能够更好地为莺莺国争取利益；但同时，这也导致了一个问题——韦德不习惯和央洲的底层人民接触，更确切地说，他甚至是比较瞧不起这种非精英的、没有什么文化修养的，底层群众的。】

【有了这样的观点和认知，自然也会影响到行为上。而在行动上的表现就是，韦德非常坚持莺莺国应该和太上天平国“保持距离”，理由当然是因为所谓的“中立立场”。而韦德强烈的态度，也影响到了布鲁斯。】

【当然，布鲁斯本人也不是非常想要和太上天平国有什么深入的联系。】

宋朝，开宝年间。

赵匡胤几人还记得，之前讲到大蒙古国的时候，神迹对于议洲的那个宗教以及宗教的不同派别的讲述——在议洲，这个宗教信仰的问题，确实非常重要。

虽然很多时候，宗教的问题也是和利益、权力的问题联系在一起的，但是与央洲不同，议洲的宗教，完全可以单独拎出来作为一个讨论点、斗争点，并因此而产生战争等等。

这当然是因为宗教已经扎根太深，影响太广，非常难以除去所导致。

因此，如果说太上天平国所宣称的信仰，能够对莺莺国乃至其他议洲国家对他们的态度产生影响，赵匡胤等人还是能够理解其中的原因的。不过当然，影响归影响，真正的利益归真正的利益，即使有所影响，但是莺莺国也不会因为这个尚且还存疑的宗教情况来改变自己的利益判断和选择。

小主，

“不过，虹仁秀这些人所信仰的宗教真的是莺莺国他们的那个宗教吗？或者说，就算名字一样，其中的内涵是一样的吗？”赵德芳对于这一点表示深深的怀疑，他是真的觉得，莺莺国对于太上天平国所宣称的宗教抱有疑虑，非常正确。

在之前神迹的讲述中，虹仁秀本人亲自看过、读过的关于这个宗教的内容，好像……就只有那么一本传播教义的书籍？

除了这一本意外获得的书籍之外，虹仁秀本人好像就没有怎么接触过这个宗教的正儿八经的内容了。是这样没错吧？

而在之后，虹仁秀更是将这个宗教的概况，和央洲本土的“天”结合了起来……这完全可以说是自己再度创作了吧？这已经不能算是原本的那个宗教里面的内容了，自然，被虹仁秀宣传、跟随他并且相信他说的这一套的太上天平国的百姓等，应该是不能算作是莺莺国方面理解的“和自己一个宗教”的状态了。

剩下的三人肯定了赵德芳的怀疑和推测，太上天平国这么宣传，只是想要让莺莺国变成盟友而已。

而后面出现的那个翻译韦德……实在是让人非常恼火，不能保持平和的心态。

虽然赵匡胤几人也并非什么普通百姓，更不是最底层的百姓，他们日常打交道的也都是上层群体——很难说他们内心之中对于最底层的那些百姓们究竟是个什么态度；

但是，在这时候，即使是最底层的那些人，起码也是央洲自己的人，而且这些人虽然出身寒微，但是此时也已经有了太上天平国这样的基业。居然还被韦德一个莺莺国人给以这样的态度？

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韦德的态度，基本上就是这些人“武器低劣”“环境肮脏”“乱哄哄”“脏兮兮”“蠢民”“特别脏”“全都使用危险品”“卑劣”“都是在讲滨南省的语言”……