第479章 进圣贤庙

那日冯保对他言道动摇国本,虽然朱翊钧表现的很是寻常,装作一切都在自己掌握之中,但他内心也是认同冯保看法的。

而海瑞在三日告示期后,对于一些勋贵的事情,没有打算放在明面上说,只是暗地派人通告。

这才让朱翊钧松下一口气来。

水至清则无鱼。

自己的统治基础,现在即便根系有些烂了……但也是保护皇权的……

自己有了新的粗壮根系,才能跟之前说再见……

海瑞面对朱翊钧的提醒,坦然接受。

“臣这次有些鲁莽了,请陛下怪罪。”

朱翊钧挥了挥手,而后开口让李世达,陈应祥两人先行退下。

二人领命,恭敬地退至殿外,脚步声渐渐远去。

此时,乾清宫内只剩下朱翊钧、海瑞,以及在朱翊钧身后的陈矩,冯保两人。

朱翊钧目光柔和地看着海瑞,轻声唤道:“海师傅,您一生刚正不阿,为我大明江山社稷,可谓是呕心沥血。朕一直在想,待您百年之后,朕必定要让您入那圣贤庙,与孔子等先圣并列,享受万世敬仰。”

在明朝,圣贤庙(也可称之为文庙)是一个极为尊崇的祭祀场所。

它主要是用于供奉那些被官方和社会广泛认可的、在思想、道德、学术、功绩等诸多领域有超凡建树的先圣先贤。从传统意义来讲,孔子是其中最核心的人物,被尊为“至圣先师”。孔子所创立的儒家思想是封建王朝的正统思想根基,其倡导的“仁、义、礼、智、信”等理念,是社会道德和秩序的基石。

明朝对文庙的祭祀等相关事宜极为重视。能够进入圣贤庙的人物,他们的思想和行为对于国家的统治理念、社会风气的引导有着深远的价值。

比如在学术成就上,像朱熹这样的理学大家,他对儒家经典的注释、理学思想的构建,为明朝科举考试的学术标准和士人的思想...

在大明朝的圣贤庙,也就是文庙中,主要供奉以孔子为首的儒家圣贤。

其中“四配”地位极高,包括颜回、曾参、子思、孟子。

颜回以其安贫乐道、品德高尚和对孔子学说的深刻领悟而被尊崇,曾参传承孔子的孝道等诸多理念,着有《大学》,子思是孔子之孙,作《中庸》,深化儒家的心性之学,孟子则在孔子“仁”的基础上提出“仁政”等重要理念。

而后“十二哲”也是重要的祭祀对象。

有闵子骞、仲弓、子贡等。

他们在传播儒家思想、践行儒家道德准则等方面贡献巨大。

此外,还有众多古代先贤大儒,像董仲舒等也会在文庙祭祀体系中有一席之地。

到了现在,在大明的圣贤庙中,传统人物还是居多的。