法力！！？这是一个石珪从没有接触过的修仙概念。

石珪当时看到这里，就在脑海中回想了一遍《太一生水妙化真经?练气篇》，好像没有相关的概念出现，接着他又忍不住回想了一下《青叶经》，好像也没有法力的字眼出现。

也许是时间过去太久远，现在已经没有了法力的概念？又或是自己手里的修炼功法层次太低，还够不到接触法力的概念？

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但得益于用语简单明了，石珪结合着天根老人上下文之间的意思来猜测，这“法力”也许也和灵力一样，是修仙者通过修炼掌握的力量，看样子应该比灵力更为高级，或是更为强大！？

当然仅凭一个概念，作为修仙白丁的石珪，也没有勉强自己，现在就一定要弄明白“法力”背后的涵义，他只是默默地把法力这个概念，牢牢的记在了心里，等到合适的时候，再去研究。

至于灵根的另外一种观点解释，天根老人并没有进行详细介绍，只是浅显的记了几笔，说另一派的人大多认为，灵根是有形之物，但人死之后，灵根就会消散。

就石珪而言，这种对“灵根”的本质解释的分歧，并不值得关注，一来是他的修仙知识太过贫乏，这种分歧的背后意义对他来说，太过遥远。二来是这种修仙认识上的分歧，一般来说，只对修仙大门派或是大世家的嫡传弟子们有所影响，但对他这种野生的散修而言，这种分歧根本没有任何意义。

所以，石珪也就不太在意这种解释的分歧，直接就以天根老人的观点为准，来理解“灵根”的涵义。

在第二部分后面三分之二的篇幅里，天根老人则是详细阐述了这世间的多种多样灵根形态。

这部分内容，对石珪来说，算是最有价值的部分，也是他看的最仔细的部分。

当然，石珪所不知道的是，这里面有一部分内容，是属于常识性的修仙知识，天根老人之所以将常识性的东西记载在此，倒也不是为了给后来者讲解常识性的内容，而是为了通过这些常识性的东西，引出他一些独特观点。

以往有修仙者得手这部《邪魔典》，往往是根本不重视天根老人留在这个部分的记载，大多数都是匆匆一瞥之下，就略过去了。

而这些常识性的修仙知识，却是现如今石珪最缺乏的东西，这倒是便宜了石珪。

根据天根老人所述，这世间的灵根，在不同的修仙者之处，有不同的分类方法。

有的修仙者把灵根分为金、木、水、火、土五种基本灵根，在此之外，还有风、雷、冰等特殊灵根存在；有的则是把灵根分为风、火、地、水四种基本灵根，此外还有暗黑、光明、生命等特殊灵根；有的则把灵根，视为二十几种不同非凡途径的引子，分别对应不同的特殊功法；有的认为灵根是不同等级的资质，分为高中低几等，对应不同的职能，例如高级法师、低级斗士之类；有的则把灵根视作体内天地的根基，有诸如天空、大地、高山、海洋等类别；也有认为大道至简，灵根不需分类，就是从道而一；等等各种各样的分类之法。

但这世间，还是以金、木、水、火、土的五行灵根分类之法为主流正统，“道根堂”作为研究灵根最多的门派，就认为世间的各种灵根分类之法，相比较而言，只有五行灵根分类之法，才能最能贴切的体现灵根之本，而且覆盖灵根的种类最全。

所以，天根老人对灵根的分类，也完全采用了“道根堂”的正统惯例，以五行灵根分类之法为根本，但他却又在此基础上，提出了一些新的想法，算是大大的延展了，五行灵根分类之法的内容。

按照“道根堂”所持的正统五行灵根分类之法，这世间的灵根，都具有金、木、水、火、土五种最基本的属性，并且一根“灵根”，基本只具有一种基本属性。

在绝大部分的具有灵根之人的体内，往往有多根“灵根”存在，只有极少数的人，才会只有一根“灵根”。

原本，石珪看到此处时，曾想当然的以为，灵根多的人肯定比较厉害，因为用常识想想就知道，比别人多一根灵根，就比别人多一个吸收灵气的渠道。

然而让石珪诧异的是，书中却是明明白白的记载了，灵根越少，资质越好，灵根越多，资质越差。

至于为何如此，天根老人倒也没有顺着“道根堂”的道理，详细解释清楚，而是含含糊糊的提了几笔，就跳过此事。石珪无奈之下，只好又再次按下自己的疑问，待以后再找寻答案。

但此后，天根老人就从灵根是“体内特质”这个基础出发，仔细的讲解了他的认识。

例如，他认为世间的灵根，根本不是“一根根”的有形之物，而是在身体里的特质，这种特质都有金、木、水、火、土五种最基本的属性，但是这五种属性在灵根这个特质当中，并不均衡。

有的人身体里的特质，仅仅只有一种属性，而有的人身体里的特质，五种属性都有。

同时，还会因为特质中五种属性之间的多寡不均，导致即便是具有相同灵根属性的人，也会是具有不同灵根资质的人。

他还举例说明，如果有同为火土金三属性灵根的人，也很可能因为火、土、金属性的三个属性中，因为任意一个属性在灵根中的含量，比别人多，形成火属性、或是金、土属性为主属性，从而导致不同资质。

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即便主属性相同，也会因为主属性的含量不同，或是副属性的含量不同，形成不同的强弱资质。

所以，天根老人认为只有“灵根是在身体里的特质”这个前提基础，才能说明为何世间的灵根，会如此错综复杂，各有不同。

随便他还在文中，顺便嗤笑了一番，把灵根视为有形之物的另一派别，面对如此错综复杂的灵根现实，只能用五行灵根有长短之别来找补。

最后，他认为从“灵根是在身体里的特质”这个前提基础出发，那么修仙界里普遍认为的，特殊体质是有别于灵根的另一种资质的认识，也是绝对错误的。

在天根老人看来，所谓纯阳道体、南冥离火体、妙音之体、三髓玉体、绝阴道体等等之类体质，都只是灵根的特殊表现，只是灵根的五行属性，在不同比例之下所造成的。

就如同风灵根是，木灵根和火灵根变异而成的，或是又可以按天根老人的说法，这是灵根的木火两种属性，在恰到好处的比例之下，所表现出来的特殊状态。

比如那个南冥离火体，在天根老人看来，也不过是灵根中火属性与木、金属性的比例，达到了相应程度之后，所表现出来的特质而已。

到这里，第二部分内容就已经完结了。

接下来的第三部分，天根老人记录了，他根据灵根是体内特质，以及特殊体质也不过是灵根特殊表现的这两个认知，开始的大胆，甚至可以称为疯狂的推演过程，以及推演的结论。

天根老人在拜入“道根堂”后相当长的一段时间内，也只是规规矩矩研究着“天降灵根”，他企图通过创立一门功法，让一个普通人拥有灵根。

但当他接触到了“灵根是体内特质”的这种观点后，先是全盘接受了这种观点，后来又总结出了自己的“特殊体质也不过是灵根特殊表现”观点。

在此基础上，天根老人甚至激进的认为，也许灵根这种能吸收灵气的体质，并不仅仅是人类才有，可能树木植物、飞禽走兽、爬虫蝼蚁，甚至山石土水之类的东西也会有。

他认为也许所谓的灵植、灵兽、灵石、灵水之类的东西，也只不过是有灵根的木石野兽罢了。

当时石珪看到这里，顿时眼睛一亮，因为这里有个他认识概念灵石，而按照天根老人的描述，其他灵植、灵兽、灵水等几个概念，按照石珪自己的猜测，应该是具有灵气的植物动物之类的东西吧？

天根老人在此，用一种颇为自豪的文风，记录下了，他在门派之内，提出这个观点后，整个“道根堂”都全体轰动起来的场面。

至于，为什么“道根堂”会被这个惊世骇俗的观念，给惊动起来，原因其实很简单。

假如天根老人的这个观点成立的话，那么就意味着，所有的灵植灵兽，之所以成为灵植灵兽，就是具有灵根的植物野兽，靠着它们的灵根，吸收灵气之后，经过漫长时间，渐渐演变成为灵植灵兽的。

而这，还不是这个观点思维链条，最重要的环节部分，最重要的环节部分是，据“道根堂”所知，凡是能够繁殖的灵植灵兽，它们繁殖的后代，几乎都是灵植灵兽。

这样一来，其实天根老人就已经变相的找到了“天降灵根”的奥秘了。

天根老人用有些嘲弄的口吻记述到，如果他的这番惊世骇俗的观点体系成立，那不仅仅意味着这个观点，打破了修仙界长久以来的固有观点，变相的找到了“天降灵根”的奥秘。

而且这个观点假如成立，还能给所有的修仙者，带来一个意想不到的天大好处，那就是他们所有的后代，都会具有灵根。

因此，就不难想象，为什么天根老人这个惊世骇俗的观点一出，整个“道根堂”就沸腾了起来。

当然，对天根老人来说，这个观点成立，其实也解决了他要创立一门功法，让人拥有灵根的终极目标。

因为，假如灵植灵兽、甚至灵石灵水都有灵根的话，那就可以创造一门功法，让人可以夺取灵植灵兽、或是灵石灵水的灵根，从而成为具有灵根的人。

当然，这个想法，天根老人并没有告诉任何人，他在文章无不自嘲的写到，假如自己的这个想法，被其他修仙者知道，那么等待自己的，只会是被囚禁起来，直到完成让修仙者的后代，都具有灵根的方法之后，再被杀掉。

但事情最终，并没有像天根老人所设想的那样发展。“道根堂”开放了包括灵植灵兽的大量资源，供天根老人验证想法。