这些家伙都想着把道观造好,等神仙降临,他们常来亲近请教……
明朝宗室不能离开封地,想去京城得逢特殊情况,找到特殊的借口,仙人在京城,他们也想见一见的,如今只需要修一个并不是很大的道观,就有机会能见到仙人,简直不要太好!
各地道观开始如火如荼地兴建,宗室们砸了大量的钱,力争建得最快,或者建得最好,期待神仙的早日降临。
道观的问题解决了,剩下的就是人手,时飞阳让凌浑和姜庶尽快培养出得用的弟子。
两家各有七十二处道观,至少得各自培养出一百四十四个堪用之人。
两人对这事颇为抵触,他们都是“小班教学”,挑选弟子优中选优,前世今生都给算计的明明白白,确实可以培养的才会收入门下,哪能一概滥收,动辄以百为单位收徒?这种事传到天下同道耳朵里,就是个笑话。
时飞阳叹着气给他们设定弟子等级:
每处由当地官府,或者是宗室提供三十个适龄少年,要求能够读书认字,会术数算学。
再由刘泉、杨诩等徒弟们去每个地方面试,从中挑出十个机灵懂事的。
这十个小道士负责道观内的日常经营,每个月领二两银子,传授一些基础的吐纳炼形,锻炼养生的功夫,内炼外炼,拳脚器械,修炼十年以上,便能成为武林中的绝顶高手。
凌浑和姜庶也要挨个地方走一遍,从中挑选出三个左右收做记名弟子,传授一些仙家筑基的功夫,还有就是观天测地,术数推演之法。
这个工作量,对于两人来说也是“巨大”的了,常年在山洞中清修的人,很不愿意跟凡人打交道,琐碎混乱,又毫无意义。
但他们现在要做的事是有意义的,虽然心里抗拒,但还是要做下去。
时飞阳拿出两万两白银和两千两黄金,给他们拿去作为道观的运营,并告诉他们:“《道德经》中有大量治国的内容,俗务虽然劳心,可若能如庖丁解牛,游刃有余,也是炼心的手段,况且又有不为良相便为良医之说,修身治国所用到的道都是相同的。
你们可以让弟子去掌管账目,也可以找个凡人去管。”
姜庶说:“我原来要开宗立派,寻思仙家也要与各派之中合纵连横,迎来送往,还要到凡间收徒传教,也是俗务。陈太真有这方面的天赋,当时就在着意培养,如今让他来管就好。”
凌浑听了,寻思自己的两个弟子刘泉和赵光斗都是山中清修之辈,不擅此道,要想管理这事,还得是前两年新收的萧逸。
萧逸的父亲是上代卧云村村主,他是这代卧云村村主,从小就被当作村主培养,平时掌管村中钱粮,分派任务,处理邻里矛盾,这些全都是做的熟的,唯独有些刚愎自用,听信奸人挑拨,对妻子起疑心是个大错。
不过当初叫他从元江步行到大雪山,又从山下一步一个头磕到洞前,已经磨去了这点刚愎之性,倒是可以一用。
凌浑便把萧逸叫来,做全天下七十二座雪山道观的总住持,管理这些人间道观中的人事钱粮。
青城派那边则是五岳行者陈太真来做。
时飞阳把金银交给他们,这些都是他当初打破传灯寺、转轮寺得到的战利品,这帮蛮僧专会收刮敛财,所用器物都是金银铸造,镶嵌宝石,动辄丈许高的纯金灯树,都被时飞阳用真火重新锻炼,制成百两一块的金砖,至于银砖数量更多。
两派得了金银,各自去挑选培训可用的弟子门徒。
时飞阳又跟泰昌帝说起第二件事,便是造船通商。
明朝时期,海外各国开始有了一定的积累,跟明朝通商,明朝沿海地区的人经常出海经商。