其次，如果这‘谋’字如果取‘智谋’之意，那么谋士就是智谋之人。这里的‘谋’字个人觉得更靠近形容词。

当然，这是与‘士’字合用才产生了这两种意思，而与别字用，还有名词之意，在这里暂时先没它什么事儿了。

以此来看，这动词和形容词的两种意译却让两种谋士产生了截然不同的意思。

为何这么说呢？因为‘智谋’这个词，可以分出很多类人，在某种程度上，也可以分出一些档次和境界来:

首先，这第一层境界是谋己之人。

也就是说，他先为自己筹谋如何立身立命，为自己出谋划策如何在这乱世中活下来。是为生存而活，还是为理想而活，还是兼而有之。

其次，这第二层境界是谋人之人。

也就是说，他为他人而谋，为主公或者是为别人出谋划策。在自己满足了活下去的条件下，开始利用自己的智谋为他人服务，赚取更多的资本和满足感，从而，充实自己的人生。

接下来，这第三层境界是谋兵谋战之人。

谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个智谋之人，他必须具有为成千上万人生命出谋划策的能力。这就是“谋”的第三层境界——谋兵。兵者，国之器，战争是政治的延续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋和部署安排，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的评价标准。

再有，这第四层境界是谋国。

面对谋国之人，为一个国家或者说要使你辅佐的人治理好一个国家的出谋划策的人。上面所提到的为己谋，为人谋，为千人谋，似乎都与谋国者不在一个档次上了。谋国这样的人，不但需要了解国家资源、敌我政治形式、敌我民心、敌我战略部署等等不同的必要因素，同时还要对自己所服务的国主负责，顺时提醒，逆时鼓励。协调和筹谋一切国家内可调节的，影响国家利弊的事情。这样的谋者，非大智慧不可为。