可拉党引用了上帝在《出埃及记》中对以色列民的庄严应许：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:6）。他们以此为依据，振振有词地主张全体以色列民在神面前具有平等的属灵地位，进而理直气壮地质疑摩西和亚伦的领导权。

- 真理的片面性：不可否认，上帝确实拣选了以色列全会众作为圣洁的子民，这是上帝对他们的特殊眷顾和神圣使命的赋予。然而，可拉党却故意混淆了“在神面前的身份平等”和“神设立职分的不同”这两个关键概念。他们只看到了全体以色列民在属灵身份上的平等，却忽视了上帝在这个群体中根据自己的旨意设立了不同的职分和权柄，这些职分和权柄的存在是为了更好地引导和管理这个群体，实现上帝的救赎计划。

质疑神所设立的权柄

可拉、大坍和亚比兰毫不留情地指控摩西“擅自专权”，他们试图将摩西的领导权描绘成是人为的、擅自抬高自己的结果，而完全否定了这是上帝神圣拣选的事实。他们的这种质疑，不仅是对摩西个人的冒犯，更是对上帝权威的公然挑战。

隐藏的动机：争夺祭司职分

可拉作为利未支派的一员，本身已经被赋予了圣工的职责（民16:9 - 10），但他却被贪婪和野心蒙蔽了双眼，不满足于现有的职责，一心想要争夺亚伦的祭司职分。他的这种不满并非源于对全会众利益的关切，而是源于内心深处的嫉妒和骄傲。他看到亚伦拥有更高的权柄和地位，便心生嫉妒，妄图取而代之，这种自私的动机最终导致了他的背叛和毁灭。

可拉党的叛乱对教会“平等主义”争议的教训

圣经中“平等”的正确理解

- 真理：圣经明确教导我们，所有信徒在基督里是平等的。保罗在《加拉太书》中清晰地阐述：“并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了”（加3:28）。这深刻地表明，在救恩的层面上，每一个信徒都平等地享有上帝的爱和救赎，在属灵身份上，大家都同为神的儿女，没有任何区别。

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- 属灵教训：然而，我们必须清醒地认识到，平等的属灵身份并不意味着否定神设立不同职分和权柄的事实。正如保罗在《哥林多前书》中所形象地比喻：“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体……神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了”（林前12:14, 18）。在教会这个大家庭中，每一个成员都有自己独特的恩赐和职分，就如同身体的各个肢体，虽然功能不同，但都是不可或缺的。牧师、长老、执事等不同的职分，都是出于神的精心安排和旨意，他们各自承担着不同的责任和使命，共同为了教会的发展和信徒的成长而努力。可拉党的错误就在于，他们片面地强调平等，却忽略了神的主权和他所设立的神圣秩序，试图以“平等”为幌子，推翻神所建立的属灵架构。

嫉妒与骄傲是伪装平等主义的根源

- 真理：可拉党表面上慷慨激昂地为全体会众的“平等”呐喊助威，但深入剖析他们的内心动机，就会发现嫉妒和骄傲才是真正的幕后黑手。他们嫉妒摩西和亚伦的权柄，渴望拥有更高的地位和权力，于是便打着“平等”的旗号，妄图实现自己的私欲。雅各书一针见血地指出：“在那里有嫉妒纷争，就在那里有扰乱和各样的坏事”（雅3:16）。嫉妒和骄傲就像两颗毒瘤，一旦在人心中滋生，就会引发无尽的纷争和混乱，破坏教会的和谐与团结。