柳府一个厅房内，门窗紧闭。

房中两人对坐，酒菜精致。

柳憕将乐府请帖放在桌案上：“田先生，乐家下帖了，不过不是伏日宴，提前了三天，没问题吧？”

对面男子神色冷静，声音沉稳：“没问题，都联系好了。”

柳憕微露笑容：“很好，我这边联系得也差不多了。”

男子疑惑中又有现担忧之色：“公子联系的是......”

“放心，和你办的事不冲突。”

男子眉间忧虑不散：“计划已定，不宜多生波折。”

柳憕神秘一笑：“不相干，只是讲个‘文武相济’而已，不会乱你的计划。这件事我自有安排，你不要管。”说到儿笑容一敛，郑重道：“到时你亲自带队，看到人后远远藏起来，自己不要露脸，完事后出了庄子，直接骑快马回京。”

“是。还有一个人也要离荆，不然有漏洞。”

“我知道，他先出庄，在外面等你。你们一起走。”

“不必等我，他出来得早，可以先走一步。”

“周全！我敬先生一杯！”

男子正襟危坐，滴酒未沾，竖起手掌道：“此功未成，饮酒尚早。不如事成之后，再与公子畅饮。”

柳憕心情莫名激荡起来：“好啊！此杯权且寄下！待我回京之日，定要与先生把酒言欢！”

——————

注：①《梁书·乐蔼传》：“乐蔼，字蔚远......还为大司马中兵参军，转署记室。”《南史·乐预传》：“乐预，字文介......官至骠骑录事参军。”

永明八年的大司马是豫章王（《南齐书·豫章文献王传》：“五年，进位大司马。八年，给皂轮车。”）骠骑将军是王敬则。（《南齐书·王敬则传》：“七年，出为使持节、散骑常侍、都督豫州郢州之西阳司州之汝南二郡军事、征西大将军、豫州刺史，开府如故。进号骠骑。”）

②《南史·吴苞传》：“瓛讲《礼》，苞讲《论语》、《孝经》。诸生朝听瓛，晚听苞也。”南北朝时问学，常从《论语》、《孝经》二书入手，算是门径之学。所以乐夫人说适合儿子。不过此二书虽然基础，但却不粗浅。属于“基础而又经典”。就像唐诗三百首，虽幼儿亦可诵，但若以此为题专项研究，能得新见，亦足出震动学坛之成果。

所以中古关于此二书之论着盛行。颜之推说：“自荒乱以来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”（《颜氏家训·勉学》）以论孝二书为例，亦从侧面反映出二书当时“基础又经典”的地位。