南京紫禁城，奉天殿。

对大祭司佛朗西斯科的驱逐出境，正由广德帝亲自主持。

身穿黄袍，高坐龙椅之上的刘堪，用一口流利的葡萄牙语向一群前途未卜的欧洲人宣读：

“弗朗西斯科，听朕之言：尔等要转告在南京和大齐的所有欧洲人，并且要尽快转告他们。”

“倘以后有别的欧罗巴使臣再来，尔等也要事先告知他们，要他们注意，太上皇的时代，已经，一去不返，永远的过去了。”

广德帝接过宫女递来的茶水，让宫女先啜了一口，自己才喝。

“即使罗马教皇和各国国王亲临大齐，朕也不会改变初衷，先前太上皇在位时，你们提出的那些要求没有道理。假如有道理，尔等一经提出，朕即会赞同。请不要让尔等的国王也卷到这件事中来吧！朕允许尔等留住南京和广州，允许尔等从这里到广州，又从广州往欧洲通信，这已足够了。不是有好多人控告尔等准备谋反吗！”

佛朗西斯科全身颤抖，他的下巴被蓑衣卫打得脱臼，呜呜呜呜说不出话来，无法对广德帝的话表示任何异议。

广德帝看着葡萄牙人狼狈不堪的样子，再回想起此人当年在父皇面前狐假虎威的神态，内心深处忽然感到一阵莫名的满足。

就像是打败了父皇。

他笑着放下茶杯，回头看了眼康敬修等人，一群士大夫代表立即向广德帝俯身行礼，向皇帝表达着无上的敬意。

“不过，朕了解，尔等是好人。近来北方发生的某些叛逆行为，应当与你们无关，不过，倘若，是一位比朕修养差的君主坐在这里，比如前明皇帝朱由检，早就将尔等五马分尸了。朕会惩罚恶人，会认识谁是好人。但是，朕不需要传教士，大齐不需要欧罗巴。”

“天朝上国，无所不有，无须和外国互通有无，至少目前不需要。”

“倘若朕派和尚——虽然大齐现在已经没有和尚了——到尔等欧洲各国去，尔等的国王必定也不会允许。”

刘堪对自己的口才表示满意，继续道：

“汉明帝任用印度僧人，唐太宗任用西藏喇嘛，这两位君主因此受到了中国人的憎恶。先皇准许尔等在各省建立教堂，让尔等以技术官僚身份参与大齐政治，这亦有损圣誉。”

“朕作为大齐太子，曾对此竭力反对，可惜父皇当年被你们这群金发碧眼的洋鬼子蒙蔽。”

“朕岂能容许这些有损于先皇声誉的教堂存在？朕岂能帮助尔等引入那种谴责中国教义之教义？岂能象他人一样让此种教义得以推广？喇嘛教最接近尔等的教，而儒教则与尔等之教相距甚远。尔等错了。尔等人众不过二十，却要攻击其它一切教义。须知尔等所具有的好的东西，中国人的身上也都具有，尔等有十戒，这是好的，可是尔等却有一个成为人的神（指耶稣），还有什么永恒的苦和永恒的乐，这些鬼神之说，是再荒唐不过的了。”

就在侍卫们拔刀相向，准备了结这些红毛夷性命时，广德帝再次展现出了他的仁慈与睿智。

“朕命尔等欧罗巴近臣与辽东观风整俗使（唐铁铮），并新科进士曾静、吕厚良等十四人，携《大忠觉迷录》北上，向沿途大齐官民解疑释惑。”

广德六年（1658年），文人王铁铮（王铁嘴）和其徒弟张熙，不满身为夷狄的大齐皇帝统治天下，因此宣扬广德帝的得位不法和十大罪状（该书收录唐铁铮等人指责广德帝本人的十大罪状(例如:谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞)，广德帝本人即亲自进行一一辩白，驳斥这些荒谬言论。）。

王铁嘴隐藏天津卫，受一道士嘱托，以说书人做掩护，传播反齐复明观点，结果很快被当地蓑衣卫送返南京，之后在诏狱受到江流儿的亲自审问。在江流儿的“亲切慰问”下，王铁嘴和他徒弟很快便深刻认识到了自己的错误，痛改前非····

与此同时，太上皇朝近臣——葡萄牙人弗朗西斯科，因不满于广德帝在总角政策上的倒行逆施，积极策划国内天足教发动政变，因叛徒揭发，被提前逮捕。

而后刘堪下令收录关于此桉的上谕、王铁嘴的口供和《归仁录》，以及佛朗西斯科各种对新朝的诋毁，凡三十万字，合成《大忠觉迷录》。