PS：【混沌】和【帝江】不太一样。【混沌】有多种说法，作为四凶，和【帝江】的形象并不算相似。本书采纳下面第1种说法！不采纳【帝江】这个说法！

【混沌】的3种说法如下：

1：汉代地理书《神异经·西南荒经》记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（pí，熊的一种）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。所居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”

2：《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

3：为尧舜时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。

《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

【帝江】的说法如下：

《山海经·山经·西山经》中的帝江：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

【混沌】和【帝江】的形象、活动范围根本就不一致嘛！

最后，其实《山海经》中并没有四凶，四凶基本上出自《神异经》，特别是本书中四凶的形象和特征，取自《神异经》。

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