【这两种制度之中，第一种，努尔哈赤建立的计丁授田，理论上是会诞生一批拥有自己的土地的自由民——但这是理论上，事实并不完全是如此。】

【首先，计丁授田的分配对象，是后金的军士，当地的汉人以及其他人是不在这个授田的范围之内的。】

不少人对此点头，别的不说，给士兵分田地这件事情属于是再正确不过了。

想要有所作为，想要能够继续发展，就必须要稳固人心；而军中的军心又是其中的重中之重。而想要获得这部分人的心，那么还有什么能够比土地更合适的？

【其次，在有些时候，这个“军士”的定义是可以进行一定程度的模糊的——也就是说，这些获得土地的军士中，有一部分并不是此前并没有田产的人。换言之，某种程度上，这些人是奴隶主。】

小主，

【是的，奴隶主。女真，包括此时建立的后金，实际上是属于奴隶制度，当然，他们在逐步向封建制度的转变之中。】

【那么，这个计丁授田的结果，就是奴隶主由于其寄生的本性不会去参加劳动，而分得田地的一般士兵也由于作战、训练和值勤应役，任务十分繁重，也不可能有很多时间进行耕作，农业劳动的重担仍主要落在奴隶和余丁的肩上。】

【余丁且不说，但是奴隶还能是谁？——女真原本在各部之间的交战中，掳获了不少其他部族的百姓作为奴隶；但是进入辽东之后，更多的奴隶，就是当地的汉人。】

【这实际上，也是后金进入辽东之后，当地百姓反抗激烈的重要原因之一。】

汉朝，元狩年间。

刘彻的神情有几分阴沉。

女真，一个部族是那什么奴隶制，这没问题；但是，他们建立了后金，还依旧保持着奴隶制，还进而想要将这样的制度沿用到辽东汉人的头上——这件事情就不是很能让刘彻保持心境平和了。

奴隶，大汉同样存在，甚至大汉的奴隶并不少，且长安之中就有不少的奴隶买卖市场。但是，大汉的奴隶是一回事，后世的汉人被后金变成了奴隶是另一回事。

那些，都是普通的黎庶，因为后金的入侵就被变成了奴隶……还是这样的奴隶，他们当然不可能就此接受。那么，后金之后，皇太极又是如何处理这件事情的？

以及，后金的这么一个奴隶制度，又会维持到什么时候？

【第二种，田庄，或者说拖克索制度。拖克索制度，实际上就是奴隶制庄园。在后金力量增强、进入辽东之后，庄园数量迅速增多，相应的奴隶数量也在飞速增长，上自努尔哈赤及诸贝勒，下至八旗士兵“皆有奴婢、农庄”。】

【而至于与计丁授田相结合的屯地，就是一个相对更符合后金后续发展所需的制度了。早期，努尔哈赤发现女真“兵无粮饷，民无赋税”，这显然不利于努尔哈赤开展持续的军事行动。于是，他在“各处部落，例置屯田，使其部酋长掌治耕获，因置其部而临时取用”。

万历四十三年，努尔哈赤又更改了一番屯地制度，要求“每一牛录出男丁十名、牛四只，以充公差，命其空旷的地方垦田耕种粮食，以增收获储于粮库”，并且“委派十六大臣，八个巴克什办理记录此项粮食的收发事宜”。】

【也就是说，屯地这一制度，每一个进行耕种的百姓都是自由民，且他们这样的耕种属于“公差”，一定程度上，可以看作是服劳役。】

【随着后金据有辽东，以及努尔哈赤对汉人的处理，一部分汉人百姓并没有变成奴隶，而是变成了民户，与那些女真、或者说满洲自由民们一同屯田耕种，向后金交纳官粮，应差服役。】

【虽然这样的屯地编户们，实际上也受到了相当严重的剥削，但到底是要比奴隶们好上一些，也因此，在实际的发展之中，屯地生产出来的粮食物资要比庄园多出不少。】

【同时，后金士卒的来源和差徭也大多来自屯地编户。】

【而皇太极，也看到了这样的情况，他发现了这一趋势——屯地越来越能够给后金带来收益；同时，鉴于庄园大多为贵族们所有，为了压制一部分贵族的力量，皇太极便开始重视屯地。】

【天命十一年九月初八，皇太极“令汉人与满洲分屯别居”，原本十三名汉人壮丁组成一庄，给满官充当奴隶；皇太极此时要求只留下八人作为奴隶，剩余的人都编成民户，到其他地方进行屯田耕种，且“择汉官廉正者理之”。】

【同时，他又派孟阿图等人“丈量地亩”，将“各处余地”归公，分给民户耕种，不许贵族们再立庄田。】

宋朝，开宝年间。